戰俘集中營的日軍惶恐焦急，比小鬼子更加惶惶不可終日的是那幾個賣友求榮，在敵人麵前像條狗一樣卑劣的小人。其中卑劣行徑最為突出的三個人是：杜學統（遠征軍某部中尉）、蔡宗夫（某部少尉）、章吉祥（士兵）。學啟將軍以仁德包容胸懷，先後多次與三人個別交談，勸其迷途知返，做一個堂堂正正的中國人。但小人之心終不能脫身於貪欲之深淵，日本鬼子在即將覆亡前夕，仍對此三人進行利誘，策劃了仰光戰俘營殺害忠烈的陰謀。他們第一步行動計劃是投毒，並從主使行動的日軍官那裏拿到了毒藥。但他們陰謀沒有得逞，因為憑著軍人的職業敏感，和對齊將軍的敬仰，營中中外難友自發組成了一“盟友會”，在齊將軍身邊形成一道“防火牆”，幾個壞小子休想靠近他。戰局洶湧如潮，留給小鬼子的好日子沒幾天了，害怕失去主子的幾條賣國求榮的走狗惡念頓生。3月8日，戰俘營中唯一用作炊事用的緬刀失蹤了，日軍官不予追查。當晚就寢前齊將軍如廁時，被潛伏在廁所的蔡宗夫三人用緬刀砍成重傷，被難友發現後，抬回囚室搶救。當英軍上校軍醫欲以手術治療，請日方解決所需藥品時，遭到日方拒絕，難友們集體抗議，各囚室響起一片抗議吼聲。日軍荷槍實彈站立囚號內外，滿嘴小鬼子常用的粗鄙語言。
1945年3月13日，這一天對曾經經曆了仰光戰俘營這場噩夢的人來說，是心中永遠的傷痛。連日來他們真誠地為之祈禱、祝願的齊學啟將軍，因失血過多，傷勢惡化，救治不及時，於當日晚9時許離開人世。在臨時搭建的安放將軍遺體的草棚周圍，數百戰俘難友日夜守候在那裏，或拜祭，或祈禱，不忍離去！
1945年5月14日，重慶《大公報》刊載了該報特派記者黎秀石發自仰光的專電報道，第一次把齊學啟將軍在仰光戰俘營舍生取義的英烈事跡，披露於世人麵前：
“前新38師副師長齊學啟將軍，於3月8日，為敵刺傷腹部，3月13日重傷逝世。那一天，是所有盟友最傷心的日子，他們向齊將軍的慘死致哀，對日寇劊子手的暴行深惡痛絕。據恢複自由的若幹盟國戰俘對記者說，齊將軍的確是中國的偉大軍人，他是中央監獄裏數百戰俘中最受人愛戴與最能給人援助的人物，在英美袍澤的眼裏，他是黑暗時期的光明與鼓勵的源泉。在這三年的黑暗地獄中，他對盟軍最後勝利的信念，從未動搖，並曾多次拒絕了日寇‘誘令’加入寧偽組織。3月7日，日偽曾作最後的嚐試，但被齊將軍臭罵一頓，第二天，齊將軍便被刺傷了。一位解放了的盟國戰俘對記者說：我向你保證，齊將軍將長留在我們的心裏，他是我們黑暗的日子中最偉大的友人。”
1946年3月，跟隨叔父孫立人蕩寇國門之外，親曆緬戰風雲的一介書生的孫克剛，用他壘積胸中的新38師將士的壯誌情懷，史詩般紀實並出版了《緬甸蕩寇誌》一書，關於齊學啟將軍忠義殉國之壯烈有一段史筆般評說。讀之，令人難以割舍，故抄錄如下：
“‘慷慨成仁易，從容就義難’！古今忠義之士，拋頭顱，灑熱血，或者是馬革裹屍，或者是疆場暴骨，但他們反不如未死的蘇武和未斷頭的顏嚴名垂後世，原因就在慷慨成仁與從容就義間的難易不同。忽然間的死去，那是很容易的，假如在死之前，給你多種選擇，一邊是痛苦的死，一邊是享樂的生；一邊刀鋸鼎鑊，一邊是高官厚祿，而你不為所動，為了義你樂於赴死，這種死難就是孟子所說的‘舍生取義’。……舍生取義的人，除了具有忠勇懷抱的條件之外，更需要有堅定的信仰，冰雪的節操，才能做到臨危受命。宋文天祥兵敗被擄，被囚三年，矢誌不移，堪稱我國孤忠節烈的巨擘。齊學啟將軍際遇之苦，殉難之烈，足以與文山先生媲美而毫無愧色……這種從容就義，真是精忠貫日，氣節淩霜，不能以一般忠臣義士的死節比擬，無怪乎他在獄三年，做了盟友們黑暗時期光明與鼓勵的源泉，精誠所至感人極深。我們可以說，齊將軍的肚腹，比張睢陽的牙齒，顏常山的舌頭，更足以表現中華民族的正氣所在”！
“我們固不必為死者謳歌什麼死有重於泰山，但我們必須敬仰這種民族的正氣，齊將軍在英美盟友眾目共睹下從容就義，使他們認識了中國軍人的崇高和中華民族的偉大，將來會由這些人的口傳筆授，將中華民族光彩的真實的故事，傳播到全世界的每一角落，令人謳歌讚頌，使齊將軍之血灌溉的民族之花，在地球上發榮滋長，給人們留下永恒的紀念和崇高的景仰。我們要以這種磅礴萬古的浩氣，豎起振頑立懦的基石。”