“曾子曰：士不可以不弘毅。朱晦翁訓弘為寬廣，毅為強忍。汝性忠實，立誌亦頗不隨流俗；第規模狹隘，遇事非泄遝即急遽，皆才識不足之過，宜於寬廣強忍下工夫。交友為品學成敗大關鍵，近朱者赤，近墨者黑。汝木中材，最易移染，慎之。遠適異國，所為何事？望時時於此著想。慎寒暑，節飲食，懲忿塞欲，為保身要訣。今當遠離，特訓數語，攜置案頭，朝夕省覽，以當麵命。煥庭誌，時年五十有五。”
這是一篇可與古代大儒的家訓相媲美的文字，惜不外傳。孫立人將它熟記銘心，日夕恭省，成為他設身處世之座右銘。特別是“士不可以不弘毅”一語，對他教誨尤深，遇事嚐以“弘毅”二字自勉，推己及人，他將“弘毅”二字用於訓軍和督導下屬，“弘毅”二字成為他治軍思想的重要組成部分。
今日在燈下再次回想起父親的家訓時，父親煥庭公的音容笑貌和老人對子弟的嚴格要求，又一一呈現在他腦際。近年來，戰事頻仍，他的生活處於高度緊張之中， 在香港療傷三月，時時為國土淪喪焦慮不安。在武漢，他的重召舊部，創建新軍的願望得到滿足，今日與妻子意外相逢，他的情緒一時得到快意的鬆弛，許多親情的溫馨回憶便在他的腦際拉開了帷幕。
煥庭公生有三子，依次為國人、立人、衡人。立人3歲時，父親就抱在膝上教他描紅習字，描紅帖是煥庭公自己寫的，前麵兩個字就是“立人”。一邊描，一邊教，“這是你的名字，立人，孫立人。立，就是站的意思。”
“那我就是站人羅！”
“對，對，站人，站得直直的！”煥庭公樂得哈哈大笑。
稍大，兄弟三人同時啟蒙讀書，塾館就設在家中，孫家在鄉下的房子進出有幾重，煥庭公就把最後一重幾間房舍辟為塾館，聘請了一位飽學的秀才做塾師，同宗的十幾個孩子也來這裏讀書。國人、立人、衡人兄弟入塾那天，煥庭公親自帶著他們魚貫而入，手裏拿著一把梓木戒尺。入館後，先在孔子像前磕頭，然後向塾師行大禮，煥庭公恭敬地把戒尺遞到塾師手上，請塾師嚴加管教，凡頑劣不求上進，讀書不上心的，即可以戒尺懲戒。塾館與家人居住的地方僅有庭院之隔，庭院中種有金色銀色兩株桂花，穿過一個圓形門洞和一條卵石砌的兩邊覆蓋著花草的小徑，就是煥庭公的書房和臥室。兄弟三人白天在館讀書，是不準穿過門洞走出庭院一步的，隻有晚飯時分才準與家人見麵，共進晚餐，飯後仍回塾館就寢。那時立人才6歲，衡人則更幼。這樣嚴格的讀書生活，給立人打下紮實的求學基礎，三年下來，“勤奮”二字成了兄弟三人的生活準則。三年中那戒尺也不少加諸他們身上，一次衡人課書不用心，第二天塾師檢查昨日所課之書，衡人背不出，塾師就要他釋義，又不知所雲。師怒，責其懈怠，命他跪在大成先師孔子像前念書，直到背會為止。衡人不聽，堅不下跪。師益怒，舉戒尺又重重地向案頭拍下以示威脅，不意敲在衡人放在案頭的手背上，鮮血直流。兄弟三人均驚嚇，就向前院跑去，躲進父母的居室不敢出來。煥庭公外出歸來，見狀究其由，一麵為幼子包紮傷口，一麵曉之以理 。曉喻畢，才攜三子穿過石徑，命他們站立在塾師麵前行禮，禮畢齊聲說：“謝先生教誨！”煥庭公在鄉裏威望甚隆，塾師忙起身站起，欲自責施教過嚴，煥庭公忙止住他，說：“不可！這是代我向先生致謝的。”又轉向跪在地上的三兄弟說：“艱難困苦，玉汝於成，爾等要記住！不可懈怠！”