可以說，善於自嘲的人一定是熱愛生活，有生活情趣的人。如果不熱愛生活，誰會去發現自己的可笑之處，怎麼會覺得這可笑之處可笑，又怎麼會將這可笑之處講出來呢？這麼說來，一個善於自嘲的人，往往就是一個富有智慧和情趣的人，也是一個勇敢和坦誠的人，更是一個將自己上上下下裏裏外外看得很明白的人。
柔是一種隱於無形的大智慧
柔和剛，在某種時候，收到的效果截反。柔，反而是真正的剛強；而剛，反而是一種柔弱。
實際上，柔是一種隱於無形的大智慧，會使我們不計較一時的強弱，有一種對自我的坦然和對世事的定力，進而讓自己立於不敗之地。
有一期《動物世界》，說的是海灘上的藍甲蟹分為兩種：一種很凶猛，生性好鬥，跟誰都敢開戰；另一種則很溫順，遇上敵人便一味裝死，一動不動。經過千百年的演變，強悍凶猛的藍甲蟹在殘殺中越來越少，瀕臨滅絕；而藍甲蟹躲起來盡量不和敵人作戰，也正是因此，藍甲蟹不但沒有被殘殺，反而繁衍昌盛，不斷壯大。
自然界中這種“適者生存”的現象說明：凡事逞強好勝的、“毫不示弱”標榜自己的，往往碰得頭破血流；而卑微、弱小的生命，並不等於無能，甚至還是一種優勢，倒可以成為最後的贏家。
在競爭日益激烈的現實社會裏，優勝劣汰、適者生存已成為一種常態。生活中的不隨意、事業上的不得誌、人際關係間的不和諧，時時困擾著我們。如何化解這些繁雜的困惑呢？如何獲得從容淡定的人生呢？答案之句話：用柔來應對一切，進而戰勝一切。
向來，人們把剛強看成是一個人意誌堅強、不怕挫折的褒義詞，而把柔看成是一種弱小、無能的表現。由於大多數人都想逞強，都怕被別人“小看”，結果就很容易導致藍甲蟹般的悲劇，更別提創造從容淡定的人生了。
事實上，柔並不是弱小，更不是無能，而是一種隱於無形的大智慧。唯如此，我們才會有一種對自我的坦然和對世事的定力，才會不計較一時的強弱，進而保護自己，立於不敗之地，這就是柔的妙處。
下麵這則故事，也許會給我們帶來一定的借鑒。
在北宋太宗時期，曹翰因為得罪了太宗皇上，就被罰到汝州。在汝州的日子裏，曹翰為了官複原職並且返回京城，每天冥思苦想，但是他心裏非常清楚自己目前的處境，知道此時自己若強行辯解，無異於“拿雞蛋往石頭上碰”。
一天，宮裏的使者到汝州辦事，曹翰發現這是一個十分難得的機會，他決定利用這個使者使自己返回京城。見到使者，曹翰流著淚說：“我的罪惡深重，就是死也贖不清，真不知如何才能報答皇上的不殺之恩。來到這裏以後，我每天都在認真的反省自己的錯誤，將來有機會一定誓死報效朝廷”。
說著說著，曹翰拿出了自己的幾件衣服，流著眼淚對使者說：“我在這裏服罪，沒有人去照顧家人，他們窮的都快餓死了，這些都是我用不上的衣物，請您回去以後，幫忙抵押一些銀兩，交給我家裏，讓他們也好勉強糊口。”
使者看到此時的曹翰和官場中的完全不同，那種趾高氣揚的樣子不見了，在不知不覺中，原來的那種厭惡情緒消失了，取而代之的甚至多了幾分同情，便答應幫曹翰這個忙，回到宮裏，還向太宗彙報了情況。
太宗打開曹翰的包袱一看，在幾件衣服裏麵包有一幅畫，畫的題目是《下江南圖》。這幅畫畫的是當年曹翰奉宋太祖旨意攻打南唐時候的情景，當時任先鋒官的曹翰作戰英勇，立下了不少戰功。頓時，太宗憐憫之情油然而生，又見曹翰現在知道悔過了，便把曹翰召回了京城。
曹翰之所以能夠達到回京城的目的，正是因為他的“柔”成功地打動了使者和太宗。他一方麵表現得十分落魄，吃喝不濟，還有眾多家人無法照料；另一方麵，他又巧妙和太宗提起了舊時的功績，引發了別人的憐惜或悲憫。
其實，即便你真的是強者，如果能夠以“柔者”的姿態行事，也會使對方能從中獲得慰藉，心理上得到平衡，從而在心平氣和中對你產生親切感，如此，你自會成為長久的贏家，並令自己愈來愈強。
假如你的工作崗位勝人一籌，不妨展示自己經驗有限、知識能力等方麵的不足；假如你在工作的某個方麵有絕對權威，不妨多說說自己失敗的記錄，聽聽他人的意見；你還可以多誇讚別人，甚至一句自嘲、一句自我批評……
人生不能事事都逞強，過於爭強好勝，隻能給自己招來麻煩。人生莫要求“全”，求得一半的剛已是最好，另外的一半，就適當地展現柔的一麵，如此剛柔相濟，生活在能活色生香，生命才能堅忍頑強。