讓我們想一想，如果故事中的姑娘在發現戒指可能被男子盜走後，立刻大喊抓賊，那麼很可能致使男子迅速地逃之夭夭或是為自保而傷害姑娘。無論怎樣，都不是一個理想的辦法，而使用柔和的辦法，情形就不一樣了，姑娘的柔和以及善良讓男子動了惻隱之心，使他自動終結了自己的犯罪行為。
人生總有一半的吃虧事，遇到的時候，學會“傻”一點，少計較一半的事，人生就多一倍的寬容和樂。
在我們生活或工作的圈子裏，之所以會有辦事能力強的人，就是因為他們會用最有效的辦法來解決問題。而所謂的最有效辦法，就是在個別時候，用以柔克剛的方法來解決問題。
一碟青菜，一碗稀粥，糊塗為樂
常言道：“大聰明的人，小事必朦朧；大懵懂的人，小事必伺察。”意思是，真正有大智慧的人，對於芝麻小事都是糊糊塗塗的，而不明所以的人，他們對小事情卻觀察入微，事事愛計較。
世界有兩麵性，其實錯就是對，對就是錯，隻要心中明淨，表麵糊塗又何妨呢！故事中，雖然高個頭的獵人得到了獵物，但是他也得到了一生糊塗，而矮個頭的獵人看是不僅什麼沒有得到，還失去了自己打來的獵物，其實仔細想想，他得到了最深刻的教訓。
濟公被人們稱為“活佛”，雖然瘋瘋癲癲還吃肉，但是佛法高深，被他點化的世人不計其數。有一天，濟公見到了兩個獵人在指手畫腳，為了一件事吵得麵紅耳赤，似乎還有動手的征兆。
見此，濟公上前詢問兩個獵人在為什麼爭論，細細了解後，原來是為了一道算術題。個頭稍矮的獵人認為三八等於二十四。而高個頭的獵人覺得三八等於二十三。兩人各持己見，爭論不休，誰也不肯退步。
後來，兩人請濟公做裁定，輸的人將要把一天打來的獵物給對的人。濟公竟然認為高個頭的贏了，讓高個頭把獵物拿走。這樣的結果讓矮個頭十分氣憤，於是他對濟公說：“虧你還是活佛，三八等於二十四，這是小孩子都知道的東西，你都不知道，我看你是徒有虛名啊！”
濟公沒有生氣，笑道：“你說得很有道理，三八的確等於二十四，隻要你心裏明白就行，何須為了一個根本不值得人去討論這種再簡單不過問題呢？”
矮個頭的獵人聽完後，頓時有所感悟。
活佛濟公，他也叫“濟顛”，雖然給世人的印象總是瘋瘋癲癲的，但是他的智慧由內而發。佛家常說：得饒人處且饒人，而最好的階梯便是糊塗。鄭板橋也曾經說過“難得糊塗”，這麼多“糊塗”之人，他們的成就一點也不糊塗。由此可見，糊塗是一種超越世俗的大智若愚，更是一種品德上的修養。
糊塗是一種氣度，一種智慧，一種達觀，一種灑脫。糊塗也是給對方留一點麵子，給矛盾一絲緩和的空間，更給生活增添一種朦朧美。
三國時期，楊修在曹操的手下擔任主簿一職，起初的時候，曹操對他很重用，然而楊修卻處處耍小聰明。
有一次，有人送給曹操一盒酥餅，曹操吃了一些又蓋好，然後在蓋子上寫了個“合”字。大家都不明白這有什麼含義，隻有楊修打開盒子分給眾人吃，並且說：“這‘合’字就是一人吃一口的意思。”
還有一次，曹操建造相府，造好大門後，曹操親自來觀察，他沒有說話，隻是在門上寫下了“活”字。楊修知曉後，令人趕緊名人把門改窄一些。別人問為什麼，他說：“門中加個‘活’字，這不就是‘闊’字嗎？所以丞相是嫌門太寬了。”如此一來，曹操對楊修有了排斥，因為自己的心意總是被他道破。
建安24年，曹操手下大將夏侯淵被劉備的大將黃忠殺死，於是曹操親自率兵與劉備決戰，但戰事不利，撤退又恐他人嘲笑。一天晚上，護軍請示命令，曹操正在喝雞湯，順便說了“雞肋”二字。楊修聽到後，立馬吩咐士兵收拾東西準備撤退。曹操知道後，十分生氣，而楊修卻辯解：“魏王傳下的口令是‘雞肋’，可雞肋這東西，食之無味，棄之可惜，與我們現在的處境一樣，進不能勝，退被人笑，如此不如早歸。”
曹操聽後，大怒道：“你小子造謠亂我軍心。”說完，下令推出去斬首。
我們的一生有過輝煌，也有過難堪。麵對難堪，我們不妨退一步，糊塗一下。這種“糊塗”可以讓我們有時間和精力感受、享受生活。曆史遺留下來的問題，我們無法判斷真假，對於曹操斬了楊修，一般人會認為是曹操心眼小，想要借機殺人，其實，真正的原因在於楊修聰明過頭。
佛家常說：曇花一現。而人生亦是如此短暫，要做的是有太多，何須和自己過不去？必須時可以裝裝糊塗，這不僅能給自己帶來快來，給別人也帶來了快樂。縱觀那些“糊塗”人，他們的內心容易滿足，一碟青菜，一碗稀粥，以地為床，以天為褥，逍遙快哉。