（丙）子部周秦諸子，自名家學，彙刊始盛明之嘉靖、萬曆。而校讎極盛清之乾隆、嘉慶，有如餘姚盧文弨抱經之校刻《荀子》二十卷，《賈誼新書》十卷，《董子繁露》十七卷，蔡邕《獨斷》二卷，《顏氏家訓》注七卷；鎮洋畢沅秋帆之校刻《山海經》十八卷，《墨子》十五卷，目錄一卷，《呂氏春秋》高誘注二十六卷；陽湖孫星衍淵如之校刻《六鞱》六卷，《晏子春秋》七卷，《孔子集語》十七卷，《孫子》魏武帝注二卷，《孫子十家注》十三卷，《吳子》一卷，《燕丹子》三卷，《鹽鐵論》十卷，《抱樸子內外篇》八卷；全椒吳鼒山尊之校刻《韓非子》附顧廣圻《識誤》二十卷；江都秦恩複敦夫之校刻《列子》盧重元注八卷，《鬼穀子》陶弘景注一卷，《法言》李軌注十三卷；嘉善謝墉金圃之校刻《荀子》楊倞注二十卷；武進莊逵吉伯鴻之校刻《淮南子》高誘注二十一卷；西吳嚴萬裏叔卿之校刻《商君書》五卷；蕭山汪繼培之輯注《屍子》二卷，箋《潛夫論》十卷，鹹稱善本。其彙刻行於世者，則有刻明嘉靖癸巳顧春世德堂大字本之《六子全書》。（《老子》二卷，《河上公章句》，《莊子》十卷，晉郭象注、唐陸德明音義，《列子》八卷，晉張湛注，《荀子》二十卷，唐楊倞注，《揚子法言》十卷，宋司馬光集注，《文中子》十卷，宋阮逸注。）有明萬曆戊午常熟趙用賢之《管韓合刻》。有清嘉慶丁卯蘇州書坊彙刻之《十子全書》。有同治間湖北崇文書局彙刻之《百子全書》。有浙江書局彙刻之《二十二子》。世德堂素稱佳刻，然未若浙江書局彙刻《二十二子》之出清儒讎校本。先是同治十三年甲戌之秋，浙江書局欲刻諸子，購得《十子全書》一部，而德清俞樾曲園在蘇州從坊間假得觀之，乃嘉慶甲子重鐫本也。十子者，《老》、《莊》、《荀》、《列》、《管》、《韓》、《淮南》、《揚子》、《文中》、《鶡冠》也；首刻康熙十六年張芳序，則為《莊子》而作，不知何以取冠全書？又刻嘉慶丁卯黃丕烈序，則為王子興刻《九子》而作；《九子》者，《荀》、《揚》、《文中》、《老》、《列》、《莊》、《鶡冠》、《管子》、《淮南》也；視《十子》少《韓非子》，不知何以並為一談也？《十子全書》，本非佳刻；其中惟《荀子》用謝墉本，《淮南子》用莊逵吉本，尚不乖大雅。而重鐫本又坊間逐利雜湊而成，體例不一。樾謂未可據依，因詒書力爭於浙江巡撫楊昌濬。《春在堂隨筆》詳載之。然仁和譚獻《複堂日記》則稱：“浙江書局刻諸子：《荀子》，謝墉、盧文弨本。《董》、《賈》皆盧本。《法言》，秦恩複本。《中說》，明世德堂本。《老子》，會稽章氏原本校聚珍官本。《文子》，聚珍本。《管子》，明趙用賢本。《孫子》，孫星衍十家注本。《商君書》，湖州嚴萬裏本。《韓非》，吳鼒、顧廣圻本。《墨子》，畢沅、孫星衍本。《呂氏春秋》，畢沅本。《淮南》，莊逵吉本。《屍子》，汪繼培輯本。《晏子春秋》，孫星衍本。《列子》、《莊子》，皆世德堂本。”凡十八子，薈萃名刻，豈曰徒然；與《春在堂隨筆》不同，豈俞樾一書之力耶？惟浙刻今《二十二子》中《老子》署據華亭張氏本校刻，似與《譚記》、《老子》會稽章氏原本校聚珍官本者不同；然華亭張氏本者，蓋聚珍官本之所自出。
浙刻《老子》，名為據華亭張氏本，實據浙江聚珍本；觀其附識稱遵聚珍本校，及“玄”皆避清諱作元，可見也。至譚氏之所未記者：《黃帝內經》，明武陵顧氏景宋嘉祐本。《山海經》，畢沅本。《竹書紀年》，徐文靖本。《孔子集語》，孫星衍輯本。合《譚記》十八子稱《二十二子》。《譚記》又稱：“欲廣之《韓詩外傳》，趙懷玉本。《吳子》，孫星衍本；《鹽鐵論》，汪繼培本；《新論》，孫馮翼輯本；《潛夫》，汪繼培本；《抱樸子》，孫星衍、嚴可均本；《說苑》、《新序》、《傅子》、《正論》、《申鑒》未見善本；以上皆《群書治要》所收。又欲廣以《太玄》，萬玉堂本（《天祿琳琅後編》著錄誤入宋版，實明刻也）；《論衡》足本，閩中周季貺藏；《文心雕龍》，黃叔琳本，顧廣圻校；《金樓子》，鮑氏知不足齋叢書本；劉子無善本；《風俗通義》，有錢校本。如此則唐以前成家著述備矣。以許邁孫所藏足本《意林》續之，豈非藝林盛事！”此則譚氏之所欲廣，而浙刻之未及備矣！浙刻《二十二子》，卷端多署據某本刻；而湖北崇文書局刻《百子全書》，則不著何據。然就譚獻校讀而著之日記，亦有可考見者：《孔子家語》，宋薛據本。《孔叢子》，明書帕本，《爾雅》、《孔臧賦》、《連叢》皆刪去。而《荀子》則勝盧校所摘俗本；蓋頗雜用宋元本，又多依注改定。《鄧析子》，江山劉履芬彥清得宋本景寫付刻，譚氏為撰校文；瑞安孫詒讓仲容又撰拾遺，大都據《意林》、《繹史》及舊鈔本；而鄂刻則與譚、孫所見鈔本合雲！《屍子》，孫星衍本。《韓非》，趙用賢本，後數卷中有意改數處，故與浙刻吳鼒《韓非》後顧廣圻《識誤》所雲今本不全合。《太玄》，五柳居陶氏刻《司馬公集注》影宋本。《墨子》，畢沅本，而中有依高郵王念孫石臞《讀書雜誌》刊正者。《鬼穀子》，似出《道藏》本，脫誤至數十百處。（博嚐以正統藏本、秦刻、鄂刻鬼穀三本互校，其中頗有一二處鄂刻勝者。）《鶡冠子》出《十子書錄》朱養純評本。《金樓子》出鮑氏知不足齋叢書本。《白虎通》，據何允中本。《牟子》，孫星衍本。《山海經》與郝懿行《箋疏》所據藏本不同，往往合於《藝文類聚》所引；鄂刻補遺，郝本僅有五則，參差互異，未詳鄂本所出。《列子》同明人仿宋刻。《莊子》校世德堂本多合，無注，附楊慎《莊子闕誤》；楊氏所見舊本，頗有可取。凡十六種。而亦有與浙刻合者，如《墨子》之用畢沅，《莊子》之用世德堂是也，惟浙刻連注，而鄂刻去注耳！鄂刻不稱佳本，而浙刻頗有名。然《譚記》又稱浙刻畢沅本《山海經注》二卷，不知何人校，卷四壞失二十字，又有跳行誤連上文者，（不在刻本，見吾友徐夷吾薇生《複堂日記補錄》稿本。）則亦不免乖剌！然底本佳，終是可據！