清有天下，文教蔚興。有內府刊欽定各書（見禮親王《嘯亭雜錄續錄》），有武英殿刊版《十三經》、《二十四史》，《聚珍版叢書》。（通行者一百三十八種，福州重刻杭州重刻三十九種。）有各省局刻、書院刻各書。而私家刻書當以常熟毛晉子晉之汲古閣，長白納蘭性德容若之通誌堂，鎮洋畢沅秋帆之經訓堂，餘姚盧文弨抱經之抱經堂，陽湖孫星衍淵如之平津館，歙縣鮑廷博淥飲之知不足齋，江都秦恩複敦夫之石硯齋，海寧吳騫兔床之拜經樓，揚州馬曰璐半查之小玲瓏山館，吳縣黃丕烈蕘圃之士禮居，儀征阮元芸台之文選樓，石門顧修菉崖之讀畫齋，三原李錫齡孟熙之惜陰軒，昭文張海鵬若雲之借月山房，金山錢熙祚雪枝之守山閣，南海伍崇曜紫垣之粵雅堂，海寧蔣光煦生沐之別下齋，南海潘仕誠德畬之海山仙館，金山錢名培夢花之小萬卷樓，吳縣潘祖蔭伯寅之滂喜齋、功順堂，歸安姚覲元彥侍之咫進齋，陸心源存齋之十萬卷樓，會稽章壽康碩卿之式訓堂，遵義黎庶昌蓴齋之古佚叢書，江陰繆荃孫筱山之雲自在龕，蘭陵徐乃昌積餘之積學齋，南潯劉承幹翰怡之嘉業堂，多者千卷，少亦數十。其刻書多倩名手工楷書者寫樣上版，焯焯可考見者：毛晉汲古閣刻書，則江陰周硯農榮起刊正。硯農精六書之學，王士禎《居易錄》、繆荃孫《雲自在龕筆記》皆著稱之。陸心源《皕宋樓藏書誌》，集部有王士禎池北書庫舊藏江陰王逢原吉《梧溪集》七卷，周硯農手鈔本，後有士禎一跋，稱：“壬申歲，門人楊庶常名時所貽，江陰老儒周榮起硯農氏手錄本也。書學鍾太傅，稍雜八分，終卷如一。硯農壽八十有七，乃卒。”尾署漁洋山人，士禎別號也。士禎《漁洋山人精華錄》十卷，侯官林佶吉人手寫上版，莫友芝《舊本書經眼錄》極稱之。汪琬《堯峰文鈔》四十卷，陳廷敬《午亭文編》五十卷，亦佶寫刻也。然按王士禎《香祖筆記》載：“黃子鴻，名儀，常熟人。隱居博學，工書法。予刻《漁洋續集》將仿宋槧，苦無解書者。門人昆山盛誠齋侍禦符升聞子鴻多見宋刻，獨工此體，因禮致之，子鴻欣然而來，都無厭倦。今《續集》自首迄尾，皆其手書也。”儀於江藩《漢學師承記》及近人支偉成《清代樸學大師列傳》皆著其行實。《江記》附胡渭，《支傳》附顧祖禹，而《支傳》較詳，亦隻敘其博通群籍，尤長輿地，而不知其工仿宋體書也。徐康《前塵夢影錄》雲：“嘉慶中年，許翰屏以書法擅名。當時刻書之家，均延其寫樣；如士禮居黃氏，享帚樓秦氏，（按：秦恩複敦夫有享帚精舍，不名樓也，此即石硯齋。）平津館孫氏，藝芸書舍汪氏（士鍾），以及張古餘（敦仁），吳山尊鼐諸君所刻影宋本秘籍，皆為翰屏手書。享帚樓刻《呂衡州》、《李翱》等集，顧澗翁（廣圻）更覓得足本沈亞之等集七家，皆用昌皮紙，浼翰屏精寫，不加裝釘，但用夾板平鋪，以便付梓。一技足以名世，洵然！”則於周榮起、林佶、黃儀之外，又得一人矣！亦有著書自寫刻版者，則興化鄭燮克柔自寫《板橋集》，錢唐金農壽門自寫《冬心集》，而尤以吳縣江聲艮庭自寫篆字《尚書集注音疏》十二卷，《經師係表》一卷，《釋名疏證》八卷，《補遺》一卷，張敦仁自書草體《通鑒補識誤》三卷，可謂刻版之異軍突起者也。謹為審其流別，詳其沿革，述《曆史》第二。
讀本第三
湘鄉曾國藩滌生《記聖哲畫像》以為：“書籍之浩浩，著述者之眾，若江海然，非一人之腹所能盡飲也！要在慎擇焉而已！”南皮張之洞薌濤督學四川時，篹《書目答問》，其略例稱：“讀書不知要領，勞而無功；知某書宜讀，而不得精校精注本，事倍功半。”然讀書而必曰宋本，匪徒不能；曰能，亦徒豪舉耳！海寧陳其元子莊《庸間齋筆記》稱：“好古者重宋版書，不惜以千金、數百金購得一部，則什襲藏之，不輕示人，即自己亦不忍數閱也。每笑其癡。王鼎臣觀察定安酷有是癖，宰昆山時，得宋槧《孟子》，舉以誇。餘請一觀，則先令人負一櫝出，櫝啟，中藏楠木匣，開匣，乃見書。書之紙墨亦古，所刊筆畫，亦無異於今之監本。餘問之曰：‘讀此可增長智慧乎？’曰：‘不能！’‘可較別本多記數行乎？’曰‘不能！’餘笑曰：‘然則不如仍讀今監本之為愈耳！奚必費百倍之錢以購此耶！’王恚曰：‘君非解人，不可共君賞鑒。’急收弆之，餘大笑。”然則宋槧不易得，得亦珍罕，以骨董視之，非讀本也！今為慎擇約舉經史子集，分別條流，取版本之易得者，要令初學者易買易讀，不致迷罔眩惑而已！