園林建築中不用巡杖欄杆，代之以坐凳欄杆、靠背欄杆等等，在《園冶》中列舉了若幹花欄杆圖式，此處從簡。
(四)亭
古代的亭大約有三種用途：
(1)邸驛鄉鎮用為旅舍堡壘之亭，秦製十裏一亭，十亭一鄉，是封建初期行政單位用房。這種亭裏有住處，有圍牆，甚至有樓房，鄉官可以治事行旅們可以在這裏住宿休息，所謂都亭郵亭均是這類建築。
(2)市門樓或城門樓的建築，叫做旗亭。
(3)軍事防禦用的亭。
後來的亭逐漸改變了用途成為停息憑眺的地方，不設門窗牆壁，或布置在水濱湖畔，或布置在林側山巔，成為園林中點景不可少的東西，許多園林中由於亭子的形體彩色，使得周圍環境更有生氣，北京市區的景山萬春五亭，北海五龍亭都是良好的例證。
此外，還有為保護石刻的碑亭，為保護用水的井亭，種類不少。
亭的平麵形狀最為多種多樣，圓、方、六角、十字、丁字、扇麵、梅花、套環、方勝、雙六角、雙八角等等，其中方亭最多。
亭的梁架結構大致分成扒梁法和斜梁法兩種。
1扒梁法
根據柱上各檁條距離，厘定扒梁(或抹角梁)的適宜位置(一般圓亭多用扒梁)。兩個長扒梁，兩個井口扒梁垂直相交，組成一個井口，梁上立交金墩(柁墩)，然後再鋪放上一步的檁枋。檁檁相交處，前放老、仔角梁，後放由戧，各角由戧最上端和一根垂直的名叫雷公柱的圓木相交。依照《工部工程做法則例》卷二十二四柱方亭和卷二十三六柱圓亭規定：“凡雷公柱以簷柱徑一分半定徑，如簷柱徑七寸得徑一尺五分，以本身之徑七分定長得長七尺三寸五分。”這個懸空的柱子，下端常雕成蓮花、寶珠各種裝飾，成為亭子結構一個特點。
2斜梁法
也有一種結構，直接用幾根斜梁搭成亭子的屋架，這根斜梁以簷柱頭為支點，前挑屋簷，後尾直插在雷公柱上。《營造法式》卷三十大木作製度圖樣中亭榭鬥尖用甬瓦舉折一圖就是用幾根斜梁搭成的。
(五)牌樓、牌坊
牌樓的種類，依材料性質，大致可分為木、石、琉璃幾種；依外觀輪廓有柱出頭(一般叫衝天牌樓)和柱不出頭二式。這裏，介紹一下木牌樓的構造。
1木牌樓的平麵柱列
北京城區所見牌樓平麵多作一字式，在河南、甘肅也有，後一形式左右次間的柱、枋、樓與明間軸線成45°，可起支戧作用。
2木牌樓的垂直結構
試以北京城區的三間四柱七樓為例：這種牌樓的承重柱架由四根柱子(兩根中柱，兩根邊柱)和三根橫枋(中央是一根龍門枋，次間是兩根大額枋)組成。承重框架需要考慮兩方麵的荷載：把上方明樓、次樓的屋頂荷載依垂直向傳遞到地基，同時，也要抵抗住水平來的風力，以免傾倒。為了達到上述要求，木牌樓的四根柱子，伸入地下部分約為露明柱高的一半，邊柱柱頭以上做燈籠榫，通過額枋鬥拱直插到邊樓檁條裏，中柱上榫也插到龍門枋裏，以加強主要構件的聯接；此外，在露明柱身的下半部還用夾杆石包住柱身，增進橫向的穩定性。
在明間龍門枋上和次間大額枋上，各立一對高架柱，柱頭設額枋，枋上立頭科，各覆以廡殿式瓦頂，明間叫明樓，次間叫次樓，較低處又有邊樓、夾樓七個高低不同的瓦頂，四根淩空柱子，更加上一些鏤空透雕的花板、龍鳳板，形成玲瓏秀麗的外貌，使牌樓建築成為優美的街道點景標幟。石牌樓和木牌樓，除了材料不同，其結構形狀則大體仿佛。在北京北海大西天，還可以看到一種琉璃牌樓，其構造法是在石台基上砌築六尺或八尺厚的磚牆，牆下部發券形成圓門三間，上部柱枋雀替花板及明樓次樓都用黃色或綠色琉璃材料，仿木牌樓式樣鋃實鋪嚴。
如果衝天牌樓上麵的鬥栱屋簷一律除去，隻是柱頭間連以橫枋，叫做牌坊。牌坊柱間如果安裝門扇的話，又有另外一種稱呼——欞星門。《營造法式》記有：“造烏頭門之製(俗謂欞星門)，高八尺至二丈二尺，廣與高方若，高一丈五尺以上，如減廣不過五分之一，用雙腰串。……”
欞星門使用時間很長遠，是從漢代的閥閱演變而來，常常放在一組禮祀性建築群的前方，清中葉大脩的山東省曲阜孔廟和清末重修的湖南省衡山南嶽廟都有欞星門實物。
北宋及其以前的木構建築物
(一)關於李誡《營造法式》的簡介
《營造法式》是為了適應北宋後期皇家大興土木的需要，由匠作少監李誡編修的一部技術專書，崇寧二年(1103年)頒行。它主要是作為宮廷、官署及府第等建築的施工用料、勞動定額及各工種的操作規程而頒布，是當時管理建築事業的規範。李誡把當時瓦木諸作的方法經驗收集在一起，係統地總結了建築技術成就，使得《營造法式》成為可珍貴的古典建築文獻之一。
全書內容概括起來，可分五個主要部分，即釋名、各作製度、功限、料例和圖樣，這五部分共三十四卷；前麵還有看詳和總目各一卷，全書共計三十六卷。看詳說明若幹規定和數據，如屋頂坡度曲線的畫法，計算材料所用各種幾何形狀的比例，定垂直和水平的方法，按不同季節訂定勞動日的標準等。
卷一、二總釋和總例。考證了每一個建築術語在古代文獻中的不同名稱和當時通用的名稱，從而確定書中所用的正式名稱並訂出總例。
卷三至十五是壕寨、石作、大木作、雕作、旋作、竹作、瓦作、泥作、彩畫作、磚作、窯作等十三個工種的製度。說明每一工種中，如何按建築物的等級和大小，選用標準材料，各構件的比例尺寸和藝術加工的方法，以及各個構件的相互關係等等。
卷十六至二十五，按照各作製度的內容，規定了各種勞動定額和計算方法。
卷二十六至二十八，規定各工種的用料定額和有關工作質量的規定。
卷二十九至三十四都是圖樣，篇幅幾乎占全書的一半。圖樣包括測量工具、地盤平麵圖、柱架斷麵圖，木構件詳圖，各種雕飾以及彩畫圖案。
(二)平麵柱列與柱架側樣
如第三節所述，古代建築平麵配置均由單體建築物組成，北宋以前亦然。
試以河北正定隆興寺為例，該寺總平麵的規模仍然保存著宋代的風格。它是一座南北長的大寺，山門之前隔街有影壁一座，山門之後是一個長方形院落，鍾樓鼓樓分列左右，北為大覺六師殿，現僅存台基。再北為摩尼殿，殿前有東西配殿，又成一長方形院子。再北是戒壇，其後有慈氏閣和轉輪藏殿東西對峙。最北是大悲閣，閣東為禦書樓，西為集慶閣，三閣並列，顯得巍峨壯麗。從山門到大悲閣，主要建築物布置在一個中軸線上，院落忽長忽短，互有變化，建築從低到高，有規律感。
直到清末，大部分廟宇寺觀仍然承襲了隆興寺類型的平麵布局。
(三)柱架構件的細部
如前所述，古代建築的平麵配置雖然較少變化，在柱架構件細部方麵也還有些差異之處，下麵從四個方麵找一找差異何在?
1屋架斜材與鬥拱的使用
從《營造法式》圖樣中可以看到屋架仍然是立帖式屋架，但每根檁下卻多了一根斜材，這根斜材若放在脊檁下叫做叉手，若放在金檁下叫做托腳，斜材的使用增加了梁架的剛性。
依照近年來建築考古研究，認為唐代及唐以前的建築屋架是隻用叉手不用脊瓜柱的，山西五台山兩座唐代木構建築物——佛光寺東大殿和南禪寺大殿，就是兩個例證。宋代開始，脊瓜柱和叉手同時使用，從宋到明，叉手越來越小，瓜柱越來越大，到了清代，叉手終於消滅。
從同圖還可以看到，不僅是簷部方斷麵的檁條下有鬥栱，圓形斷麵的金檁脊檁下麵也用鬥栱，隻是層次比外簷簡單一些，到了清代，金、脊檁下的鬥栱變成了墊板。還需指出，斜柱使用可能很早，也不限在屋架中。東漢許慎《說文解字》已有斜柱稱呼，到北宋又有叉手術語的出現。在古代高層建築中，多在柱框之間使用斜柱以防止變形，如應縣木塔、薊縣獨樂寺觀音閣等遺物所見。
2屋架的舉折
屋架的舉折和舉架一樣，都是將屋頂架梁架逐層加高，目的在於屋頂上部坡度較陡，屋頂下部坡度較緩以利排水，但其方法和清代舉架不同。依《營造法式》所記，舉折分為兩步：
第一步是舉屋之法，根據建築物前後最外一根檁條(簷檁或挑簷檁)的水平距離，視建築物的重要程度確定從簷檁到脊檁的垂直距離。
(1)較大的建築物如殿閣樓台等，舉高為水平距離的三分之一。
(2)一般建築物如廳堂廊房等，舉高為水平距離的四分之一再加百分之八，或加百分之五，或加百分之三不等。
(3)附屬建築部分如副階纏腰等，舉高為水平距離的二分之一。
附表2遺物名稱年代舉高與水平距離之比備注五台南禪寺大殿唐1∶6五台佛光寺樂大殿唐1∶477大同華嚴寺海會殿遼1∶441寶坻廣濟寺三大士殿遼1∶395榆次永壽寺雨花宮宋1∶388
第二步是折屋之法，從脊檁上皮到簷檁上皮聯一直線與上第一縫檁的分位線相交一點，依舉高總尺寸從此點折下十分之一，定出上第一縫檁的高度為第一折。從上第一縫檁上皮到簷檁上皮再聯一直線與上第二縫檁的分位線相交於另一點，依第一折尺寸折下二分之一，定出上第二縫檁條高度，為第二折，以下類推。
對一些宋以前的建築遺物屋架實測結果，多數與《營造法式》中第二條規定接近。
3梁枋
依《營造法式》規定，梁枋加工手段有粗細之分，主要建築如殿堂等的梁枋采用“月梁”加工精致；次要建築如常行散屋等的梁枋采用“直梁”，加工就較粗糙。另外，室內有天花板的建築，梁袱又有“明袱”和“草袱”的區別，天花以下露明的梁栿就要采取“明栿”的做法，工整精麗，砍割卷殺都有一定的做法；天花以上不外露的則采取“草栿”的做法，隻對梁栿一般加工而已。至若采用“徹上明造”時，也就是不用天花時，當然梁栿等屋架構件都進行適當的加工。
這裏，先做兩點一般性的解釋：《營造法式》多使用“栿”字的代表梁，如四椽栿、乳栿等，這可能是北宋當時口語習慣；同書對一些梁栿寬度規定為其本身高度的三分之二，這是比較符合科學道理的，也說明北宋時期木構造經驗已相當豐富成熟了。
(1)梁——《營造法式》對每根梁的具體稱呼和清代有所不同，清代依該梁承托檁數定，宋代則依該梁承托的椽數定，也就是依步架數定，四椽栿說明這根跨空梁上方需要承托四步架的長度，餘類推。此外在有廊建築中，相當於清式的單步梁和雙步梁的，在《營造法式》叫做劄牽和乳栿。相當於清式三架梁的，不叫二椽栿而叫平梁。
(2)枋——和清式一樣，枋木主要隻起勾搭聯絡作用，在較尊貴的建築中，相當於清式的大小額枋的，《營造法式》規定為“闌額”和“由額”，平坐闌額之上並用承鬥拱的扁枋叫做普拍方。此外，在金、脊瓜柱之間的聯絡材有襻間、順脊串等。