第一章建築科技大展出2(2)
封建後期的轉角房屋結構
轉角也叫磨角，《園冶》卷一解釋磨角說：“磨角，如殿閣角也閣四敞及諸亭決用。”單體建築物如廡殿頂、歇山頂的大木結構，群體建築物的長廊轉折部分，以及城堡建築的角樓，或簡或繁，都屬於轉角房屋，本節隻對歇山大木、廡殿大木和翼角椽飛部分做一簡略介紹。
(一)歇山大木
從歇山屋頂外形來看，在兩坡頂的下麵加上周圍四個斜坡頂就成了歇山屋頂。
清代官式做法，在梢間底層柱間放順梁，其方向與建築物長麵方向平行。順梁是和扒梁相對而言：長方斷麵的梁在圓形斷麵的檁下相交時叫順梁，當長方斷麵的梁在圓形斷麵的檁上相交時就叫扒梁。順梁上，在退入一步架處安交金墩，前後交金墩上架設方形斷麵的采步金，這采步金是歇山大木中的關鍵性構件，采步金上皮與前後簷的下金檁上皮宜平，兩端做成圓斷麵，與下金檁相交，沿著采步金外側刻出椽窩以承兩山簷椽的後尾，這樣，歇山下部四個斜坡就有了支承麵。采步金之上各架梁的分配和明、次間是相同的。
為了兩山挑出的檁頭得到支承，在山麵簷檁內方，還要單立一道前後方向的垂直木架。木架底梁直放在山麵簷椽之上叫踏腳木，踏腳木之上，每根檁頭下方都用小柱頂牢，這些小柱因其不露明，不做細致加工，故名草架柱子，小柱之間再用小梁加以支撐，這一道垂直木架就完成了。
在這道垂直木架外側全部釘上木板叫山花板，板厚按椽徑六扣；在幾個檁條端部還要再釘成人字形的兩條寬板叫搏風(博縫)板，厚按椽徑八扣，有時，山花板上還要加上綬帶等等雕飾，明、清歇山大木兩山的外輪廓就是這樣。從山花板外皮到簷檁中線的水平距離，大約是一個檁徑，所謂“歇山收山”就指此水平距離而言。
如果不用采步金，而是在這一部位使用圓形斷麵的金檁，兩山的簷椽通過這道檁條，把後尾直搭到山裏一間梁架上，也不用踏腳木和草架柱子，山裏一間的梁架直接袒露在外，這是封建後期另外一種結構手法，《營造法式》所記“垂魚”、“惹草”、“曲脊”……諸項啟示我們，這後一種做法，和宋代形製接近。
(二)廡殿大木
廡殿頂就是《周禮·考工記》所記的四阿形式，外觀表現為五條脊把瓦頂分割為前、後、左、右四大斜坡，雨水可以從四麵排泄，一般使用在建築群中最主要的殿宇上，如故宮的太和殿。
清代官式做法：在捎間底層柱間，依建築物長麵方向架設扒梁，梁內側跨在五架梁上，梁外側跨在簷檁上，梁底皮與檁中宜平。扒梁中部偏外立交金瓜柱，托柱山麵金檁和前後簷金檁的交點，從交金瓜柱沿45°方向向上設由戧。向下設老角梁和子角梁，這樣，逐步設扒梁和交金瓜柱，逐架繼續延長由戧，直到脊步與脊檁相遇為止。合縫由戧和老、子角梁是廡殿頂承托垂脊的四條骨幹，但要注意這四條骨幹線並不是直線，這其中，有舉架的影響，而明清建築還有推山做法的因素在內。
推山的做法可參考圖二十五：廡殿推山法。我們知道，假使廡殿頂兩山的坡度與前後的坡度完全相同，則角梁，由戧的平麵投影當為直線，中國古代建築在大型廡殿頂上力圖避免這種機械性的呆板，使用了推山的辦法，《營造算例》說廡殿推山，除簷步方角不推外，自金步至脊步，按進深步架，每步遞減一成。由於是遞減，步架越往上，交金瓜柱位置越往外，坡度也越加陡峭，到了脊檁，推出距離比較顯著，因而角梁、由戧的平麵投影是連續的折線，而上方垂脊則是一道越上越內收的曲線。也由於推山關係，脊檁推到原來梁架以外，有一段懸挑部分，清式做法，還要在檁頭下麵加用一根立柱，一根橫梁，以便懸推部分的屋頂荷載，特別是大吻的巨大重量可以直接傳遞到梁柱上，這根橫梁叫太平梁，這根立柱叫雷公柱。
(三)翼角
廡殿頂或者歇山頂都有四個外轉角，其輪廓線不是直線而是像鳥翼般開展的曲線，故通稱這一部分為翼角，現在就介紹三種翼角結構的做法與形製如下。
(1)作法之一：清代官式作法——大式大木的翼角由角梁與椽飛組成，角梁好像是主幹，椽飛是若幹分枝。角梁有兩層，上層稱子角梁，下層稱老角梁，二者關係和飛椽與簷椽的關係約同。老角梁梁身以簷檁相交處為支點，前端伸出，梁端麵做霸王拳一類雕飾；後端上皮刻出桁椀托住正側兩麵的金檁。子角梁梁身與老角梁平行，前端長於老角梁，長出部分接近水平，梁端有榫，是安放瓦件套獸的地方；後端下皮刻桁椀，蓋住正、側兩麵來的金檁。二者都是45°方向放置。
翼角翹起是由於角梁與簷椽用材尺寸不同的結果。老角梁和簷椽下皮都放在簷檁上，但老角梁斷麵大，其上皮比簷椽上皮高出兩椽徑。為使翼角椽子逐步抬高，最後達到同老角梁上皮宜平，使用了三角形的枕頭木。在平麵上，翼角椽子也漸次變更方向，直到末一根椽頭與老角梁頭緊貼為止，注意這些椽子還要逐漸加長，直到老角梁，最後一根的平出距離約三椽徑。
翼角部分飛椽與子角梁關係稍有不同。簷椽之上再不用枕頭木，隻用望板及連簷，因此最後一根飛椽上皮，比子角梁上皮要低一些。這部分的簷椽、飛椽分別又叫做翼角簷椽和翼角翹飛椽。
(2)作法之二：長江下遊的地方做法依《營造法原》所述，長江下遊翼角部分的角梁也是上下兩層，上層叫嫩戧，下層叫老戧，老戧和北方的老角梁位置、外形基本上相同，嫩戧卻和北方的子角梁有很多差異：
①嫩戧長度較短，一般為飛椽露明長度的三倍；子角梁則較長。
②嫩戧中心線與頂端麵所成角度大約是55°多一點，抬起較陡；子角梁前端中心線是接近水平的。
③嫩戧上還有菱角木、箴木、扁擔木幾層木料，使得上皮輪廓線為半月狀，北方的子角梁則否。
(3)作法之三——通過對於漢唐以來石雕仿木構建築形製的研究來看，翼角的另一種作法是：把翼角椽飛和正身部分平行排列。北齊定興石柱上的轉角出椽即為平行，椽子斷麵扁方形。永靖炳靈寺石窟某塔柱的轉角出椽形式與定興石柱相同。不僅石雕如此，四川省某些木構建築，如廣漢廣州會館戲樓、大足鬆林坡廣大寺中佛殿等處的翼角椽也是平行排列，在子角梁頭兩側，各釘托木一條約三、四寸直徑，斜釘至挑簷檁上，作為平行椽的支托構件。
高層建築及其他
中國古代許多寶塔飛樓都是由若幹單層房屋疊落而成的高層建築，每層都有出簷，是其外觀上獨特之處。在一個建築群中，有了高聳淩空的樓閣建築，可以打破空間平板呆滯的感覺。本小節所述，除了樓閣高層建築以外，還包括亭、牌樓兩種特殊建築物。
(一)高層建築構造特點
各層樓板是高層建築分層的一個單元。一般清式樓板結構：首先在建築物前後柱間架設承重，承重梁是樓板荷重的主梁，長方形斷麵，依柱徑定寬，依柱徑加二寸定高；其次在左右柱間用間枋，也是長方形斷麵，但比承重稍小一些。楞木與間枋平行，放在承重之上，其高度僅為承重厚的十分之六，厚度再減高二寸，楞木之上鋪釘厚度一寸以上的木樓板。
每層為了出簷，常在上一層簷柱間使用承椽枋，枋高同柱徑，托住出簷的簷椽後尾，簷椽前端放在廊子(下層)簷柱柱頭檁上。承椽枋與間枋之間用木板加引條封住，叫做棋枋板。
下麵通過兩個遺物實例，做進一步說明。
實例之一是曲阜孔廟奎文閣。奎文閣是孔廟同文門前的一座高層建築，麵闊七間，進深五間；自宋代創建以來，幾次修改，今天看到的是明弘治年間擴建而成。前簷用石柱，是孔廟習用手法，後內金柱上一段直達三架梁之下。斷麵上可看到三層三簷，因為平坐有相當高度，所以上下層之間多出一個暗層，承重梁就架設在暗層上方，上鋪樓板；樓板四麵放在平坐鬥栱上，鬥栱由童柱額枋承托，在其下方，承椽枋與簷檁間鋪釘簷椽以挑出下簷，更加上上部的歇山重簷，共為三簷。這種做法和北京各門城樓比較，約略相同，外觀上三層簷頭，從下到上逐層內收，富於安定感，所謂三滴水樓閣。
實例之二是正定隆興寺轉輪藏殿。隆興寺是北宋大型佛寺，轉輪藏殿位於佛寺的後部西側，麵寬進深各三間，前出雨塔一間；斷麵上看到兩層三簷，承重梁放在上下層的中間，上麵釘鋪楞木和樓板，但平坐未設暗層。可注意的是，上層簷柱和平坐童柱的柱腳分別叉在平坐鬥拱和下簷鬥栱的大鬥上方翹身上而為叉柱造，比下簷簷柱軸線收入不過半個柱徑，因而外觀上上下簷約在一條垂線上。
以兩個實例相比較，可以看到轉輪藏殿和奎文閣外觀上的差異代表了宋代和清代兩種結構法的不同，前者上下簷柱內外相差不過半個柱徑，後者則是一步架了。
(二)樓閣式建築的來源
上古之時，人們原是巢居以防獸蟲的侵襲。在氣候濕熱的地區，為了生活得更好，逐漸改為從地上豎立起木架，加以蔭蔽，形成房屋，下部則空著，這種形式史書上稱為幹闌式建築，也就是後代樓閣前身。
有些古代樓閣是庋藏食物用的，日本有所謂校倉造，近於高足式的幹闌式建築；又有一些樓閣是藏書藏畫的，如北京故宮文淵閣之例。
直到今天，居住於雲南、貴州、台灣等處亞熱帶地區的少數兄弟民族，因氣候濕熱而多雨，仍然居住在下部架空的幹闌式建築物中。他們充分利用下部空間作豬圈、碾米場和儲藏室。樓梯置於室內或室外，不拘一式。
(三)高層建築的附屬設施
在高層建築中，為了便於攀登，必須敷設樓梯，建築邊緣為防止墜落意外，又需要安裝欄杆，樓梯與欄杆是高層建築不可缺少的兩項設施。
1樓梯
在長期的封建社會裏，木樓梯始終具有寬度小、坡度陡的特點，一般樓梯高寬比是1∶11，甚至更小，和今天公共建築中所用的1∶15乃至1∶2是不同的。
架設樓梯，常放在盡間進門處，依盡間門口尺寸，先定樓梯寬度，依樓層高度架設兩側的樓梯幫。樓梯幫是主要承重的斜梁，平放的踩板，立放的踢板交替地鑲在幫木內側，形成梯級，踢板的露明寬度都在八寸左右，而踢板寬度則是七寸，工人們稱為踢七踩八。
一般樓梯幫厚度是三寸，踢板厚依幫厚十分之四計算，即一寸二分左右。
2木欄杆
巡杖(《營造法式》寫作“尋杖”)欄杆的式樣是宮殿廟宇中比較常見的一種。簷柱旁先立兩根望柱，望柱間上下平列三根橫材，最上麵一根可以扶手的叫巡杖，中、下兩根各名盆唇和地伏，在巡杖到盆唇之間，明、清兩代多用荷葉淨瓶的雕飾，盆唇地伏之間做鏤空華板。
明代以前，荷葉淨瓶之類的雕飾較少看到，在木構實物和磚石結構上反映出的欄杆形象，多是巡杖、盆唇之間使用鬥子蜀柱，而盆唇與地伏之間的華板雕飾，較多看到的是鉤片造。《營造法式》在單鉤闌華板小注裏麵提到：華板可以做成萬字造也可做成鉤片造等。鉤片造華板的形象，反映在大同雲岡石窟北魏浮雕上，反映在敦煌莫高窟唐代壁畫，也反映在大同華嚴寺薄伽教藏殿中的遼代經櫥上，差不多可以認為從五世紀到十二世紀的八百年間鉤片造華板在尊貴的建築物上是很風行的。至於一般廟宇房屋，在華板部分每每簡化為並列三根或一根角棱向外的方木條通稱為臥棱式。