但是莊子在這個地方運用了別人的邏輯，也就是承認了別人的方法。承認別人的方法，最終肯定對你是不利的。所以惠子也是一個高手，馬上說。
我非子，固不知子矣。子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。
我不是你，所以我不知道你是否知道魚很快樂，這是你的結論。那麼根據你這個結論，我也可以推導出來，你不是魚，所以你也就不知道魚是快樂的。難道不是這樣嗎？到了這個地方，我們說莊子真是一下子被惠子逼上絕境了。沒錯，莊子自己講的惠子不是我，所以你不知道我的快樂。那好，現在你不是魚，你也不知道魚的快樂。所以莊子一不小心，讓惠子把他逼到絕境。這個惠子也是高手，辯論的時候，就要找這樣的高手才有趣，也才能激發出你的智慧。現在莊子就在絕境之上，莊子煥發出他的智慧，他開始狡辯說。
請循其本。子曰“汝安知魚樂”雲者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。
我們現在別這樣爭，我們先回到你最初問的問題上去。你最初問我的問題是什麼呢？你問的是你怎麼知道魚是快樂的？我們看這一句話，你怎麼知道魚的快樂？它是一個奇異的句子，因為這就包含兩個問題：第一，魚是否很快樂。第二，你怎麼知道的。所以這句話可以理解為魚很快樂，我隻是問你怎麼知道的。也可以理解為，你憑什麼說魚是快樂的。所以這句話有一個歧義。莊子就利用了這個歧義，他說，你剛才問我怎麼知道魚的快樂，你這句話裏麵實際上包含了一個結論，就是你也承認魚是快樂的，隻不過問我是怎麼知道的。我告訴你，我怎麼知道的，我就是在這河水中知道的。這個問題被莊子就逃過去了。
這個文章是莊子寫的，所以最後一句話一定是莊子說的，所以我們感覺到莊子是贏了。實際上，我覺得惠子不會放過他的。莊子最後利用話中的一個歧義，自己逃開了，把問題轉變成什麼呢？轉變成魚的快樂，不僅我知道，你也知道。隻不過是你問我憑什麼知道。我憑什麼知道，我不願意告訴你，我就在這河水上知道的，不行嗎？有一點無賴。我們為什麼說這是哲學史上有名的辯論呢？因為這代表著兩種不同的認知世界方式。我們說，莊子沒和孟子見麵確實是一個遺憾，但是莊子有了惠子，也足以慰藉他的寂寞。
莊子這樣的一個浪漫詩性的人，必須有惠子這樣一個老老實實、呆板的、講實證的人，老是在旁邊給他出難題。然後我們才能看到兩種不同的認識世界方式，在交鋒的時候，展現出來的智慧。所以真正的友誼是和而不同，並不是兩人觀點完全一致，利益追求完全一致才能做朋友，“和”就可以了。莊子和惠子之間就是和而不同。
《論語》說：君子和而不同。君子與他人保持和諧融洽的關係，但從不人雲亦雲，盲目附和。重名重利的惠子，難以理解莊子的逍遙出世，卻是個有著自己獨立思想的學者，這也正是莊子將惠子視為人生知己的原因。那麼莊子是怎樣看待這位唯一而特別的人生至交？
我們前麵講了那麼多，說惠子的境界也不高，惠子的思想和莊子有很大的差距，兩人認識世界的方式就有很大的不同，兩人之間互相還不服氣。但實際上，友誼就建立在這樣的認真之中。
我們為什麼說他們之間有友誼呢？我們來看看下麵一段。惠子去世了，有一天莊子帶著他的弟子們，從惠子的墳墓前麵經過。在經過惠子墓前的時候，莊子停下來，回頭對跟隨他的人說了一個故事。
他說以前有一個楚國人，用白堊泥塗在自己的鼻尖上，塗得非常薄，怎麼樣薄呢？薄得像蒼蠅的翅膀一樣。然後他也不去洗掉，他幹什麼呢？他找一個叫做石的木匠，拿斧頭把它劈掉。而這個木匠也是毫不含糊，行，你讓我劈我就劈吧。木匠掄起斧頭來，呼呼生風，然後一斧頭劈下去，把鼻尖上的一點點白泥，劈得幹幹淨淨，而鼻子卻一點也沒有受傷。這個鼻子上沾著泥巴的人，站在那個地方，麵不改色心不跳，這簡直太奇妙了。
宋元君聽說了這件事情，就把木匠叫來了，他說我聽說，你有這麼一個絕招，能夠一斧頭把人鼻尖上一點點的白泥都給劈掉，是不是這樣？木匠說，是，我是有這個本事。宋元君就說，那行，你今天再給我表演一下。木匠說，我確實能夠表演，我以前確實也做過這樣的表演，但是今天我沒法表演，為什麼呢？和我搭檔的人死了。自從這個人死了以後，我再無法表演這個絕招了。
莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：“嚐試為寡人為之。”匠石曰：“臣則嚐能斫之。雖然，臣之質死久矣。”自夫子之死也，吾無以為質矣！吾無與言之矣。”（《莊子·徐無鬼》）
我們想一想把一個人鼻尖上一點點白泥給劈掉，這不光是木匠有手藝，站在那個地方麵不改色心不跳，讓別人用斧頭來劈他鼻尖的人，也是有大本事的人。不信你試試，你站在那個地方，鼻子塗一點白泥，然後別人用斧頭劈下來，有一點懼怕，有一點點晃動，都可能發生不測之禍。所以這個地方不是一個高手，是兩個高手。
莊子為什麼講這個故事呢？莊子講完這個故事以後，就對跟隨他的人說，自從惠施先生死了，我也就沒有搭檔，沒有談話辯論的對象了。我覺得這是中國文學史上，最好的一篇悼詞，是對死去朋友的懷念之情最好的表達。莊子的一腔深情就在短短的一個小故事裏麵。
如果我們再仔細做些研究，會發現文內寫到“宋元君聞之”，這個“元君”指的是宋偃王的太子，登位在魏襄王二十年（公元前299）。這時候莊子差不多七十歲，惠子去世也有十幾年了。莊子還對惠子念念不忘，可見惠施是莊子一生僅有的知己。這也說明了莊子的寂寞來自於他高遠的境界。而惠子是唯一一個能夠與他在同一層麵上論辯的朋友。惠子的死使得莊子更加孤獨寂寞。除了惠子，莊子確實是獨自一人在僻處自說。那麼，他到底說了一些什麼？他給我們留下了一些什麼樣的思想？