第二天，王義方在上朝時戴上禦史的法冠，正氣凜然地站在朝堂的台階上彈劾李義府。他大聲喝斥李義府，讓他退下，先後三次。李義府被迫退出。
然後，王義方跪下宣讀彈文。他首先表示自己對皇帝的忠誠：“物有微而應時，人有賤而言忠。”然後又說：“李義府枉殺寺丞，陛下已赦之，臣不應再有責問。然而天子置三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，本來是想水火相濟，鹽梅相成，然後庶績鹹熙，風雨交泰，也不能獨是獨非，皆由聖旨。”“李義府身為宰相，卻不為國事盡心竭力，反而公然走門路，通關節，假公濟私，結交小人，貪圖美貌，放過有罪的淳於氏，怕罪行暴露，害死大理寺丞畢正義。如果這樣的罪行都能饒恕，那還有什麼不能容忍的呢?我寧肯頭破血流，也要請求陛下除掉您身邊的奸臣，以表明我做臣子的氣節。”
但此時李義府正得唐高宗的寵信。唐高宗不但不答應王義方的請求，反而認為他這樣做是出言不遜，詆毀汙辱大臣，於是把他降職為萊州(今山東掖縣)司戶參軍。事後李義府得意地問他：“王禦史胡亂彈劾，難道不為此感到慚愧嗎?”王義方毫不氣餒，針鋒相對地回答：“是啊，我身為禦史，卻不能驅除你這樣的奸邪之徒，實在感到王義方可以稱得上是孤膽英雄，在李義府恃寵而橫行不法、權勢遮天、無人敢惹時卻能挺身而出，大聲喝罵李義府，其人之剛正可謂充塞八荒。而他的高明之處在於朝堂之上，借彈劾以怒罵。這雖然會得罪高宗，使仕途不暢，但卻能罵個痛快，罵個解氣，罵個義正詞嚴，用自己的正氣鎮懾對手的凶暴，使己正氣凜然不可侵犯。
6．舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬——禦史官冒死勸諫
蔣欽稱得上典型的“死硬派”。他知其不可為而為之，明知山有虎，偏向虎山行。雖然從成事的角度來講，他的以死勸諫是不足取的，但其那種為義赴死的精神卻有著積極的意義。如果我們的民族沒有一點這種“死硬”精神，也許我們民族的文化凝聚力就會消散。
明朝的官製中，設有監察官即所謂的禦史。其職責為監督吏治彈劾違法，批評弊端，上至皇帝皇族，下至文武百官、軍民百姓，均在其糾劾之中。禦史雖然權力很大，但官品卻隻是七品。更何況製度雖有明令規定，但執行起來就要得罪人。得罪了一般人還好說，倘若觸怒了皇帝或者權貴，輕則丟官，重了還有可能招致殺身之禍。因此，盡管禦史的職責很清楚，但真正能夠盡職盡責的卻總是少數。
明正德(1506～1521年)初年，有一位名叫蔣欽的禦史，便是個不顧身家性命，以國事為先的盡職盡責的官吏。
蔣欽，字子修，常熟人。正德初任官南京禦史。
在正德皇帝即位之初，幾個在他做太子時東宮的舊太監得到了寵信，其中最得勢者以劉瑾(1451～1510年)為首，還有馬永成、高鳳、羅祥、魏彬、丘聚、穀大用、張永，人稱“八虎”。他們“日進鷹犬、歌舞、角骶之戲，導帝微行”。並以此得到了皇帝的信用。
大臣們得知劉瑾等人誘導皇帝遊宴，不理政事的情況後深感不安。大學士劉健、謝遷、李東陽等人上書驟諫。結果不但沒有弄倒劉瑾，反而使劉健、謝遷被逐出內閣，於是劉瑾的氣焰更加囂張。
這件事使蔣欽深為氣惱，身為禦史，他自然要與這些大臣們一起出來講真話。這一下子可惹惱了劉瑾，他下令將蔣欽逮下詔獄，廷杖為民。蔣欽雖然丟了官，但卻沒有忘記禦史的職責。他出獄回到家中的第三天，獨自一人再次上疏給皇帝：“劉瑾，小豎耳。陛下親以腹心，倚以耳目，待以股肱，殊不知瑾悖逆之徒，蠹國之賊也。……通國皆寒心，而陛下獨用之於左右，是不知左右有賊而以賊為腹心也。……一賊弄權，萬民失望，愁歎之聲動徹天地。陛下顧懵然不聞，縱之使壞天下事，亂祖宗法。陛下尚何以自立乎?幸聽臣言，急誅瑾以謝天下，然後殺臣以謝瑾。使朝廷一正，萬邪不能入，君心一正，萬欲不能侵，臣之願也。今日之國家，乃祖宗之國家也。陛下苟重祖宗之國家，則聽臣所奏。如其輕之，則任瑾所欺。”
蔣欽的疏柬雖然言辭懇切，直指奸宦危害，但皇帝對劉謹寵信不已，不僅沒對劉瑾等宦官加以懲治，反而認為蔣欽危言聳聽，於是蔣欽又被杖責三十，還被打入天牢。蔣欽入獄後不顧生死，過了幾天就第三次奮筆上疏：“臣與賊瑾勢不兩立。賊瑾蓄惡已非一朝，乘間起釁，乃其本誌。
陛下日與嬉遊，茫不知悟。內外臣庶，凜如冰淵。
臣昨再疏受杖，血肉淋漓，伏枕獄中，終難自默，願借上方劍斬之。……臣骨肉都銷，涕泗交作，七十二歲老父，不顧養矣。臣死何足惜，但陛下覆國喪家之禍起於旦夕，是大可惜也。陛下殺瑾梟之午門，使天下知臣欽有敢諫之直，陛下有誅賊之明。陛下不殺此賊，當先殺臣，使臣得與龍逢、比幹同遊地下，臣誠不願與此賊並生。”
從疏文中不難看出，蔣欽當時是抱定了必死之決心的。果然，疏入後，蔣欽再次被杖責三十，杖後三日死於獄中，年僅四十九歲。