謀權之術，下者以力強求；中者徐而圖之；上者則韜光養晦，匿強顯弱，一旦時機成熟，就快速下手，一擊致命。
韜光養晦的隱智之術要求運用者必須具有強大的忍耐力和承受力，爭強好勝者是絕對做不到的。尤其是在麵對權勢比自己大的對手時，如果一味強打猛攻，隻會功敗垂成，甚至粉身碎骨。所以，聰明的取謀者往往會隱藏實力，靜待時機，一擊製勝。
1.披著狼皮的羊才是好羊——盧蒲癸兄弟忍辱偷生報大仇
披著狼皮混跡狼群，讓狼對自己掉以輕心，讓狼完全把自己當作同類，然後再找準時機大動幹戈，為被狼殘害的羊們報仇，這樣的羊才是真正的好羊。當然這種現象在動物界是不存在的，但在古代封建官場中，這一現象卻屢見不鮮。
周靈王二十三年(公元前549年)，齊國相國崔杼聯合慶封詐病殺了齊莊公，擁立齊景公。齊莊公的一幹親信舊臣則多遭屠戮，隻有王何、盧莆癸等“勇爵”苟且偷生。
有一次，王何為了試探盧莆癸的真心，對盧莆癸說到：“主公一向對咱們不錯，現在他給人害了，咱們也應同死，才能報答主公對咱們的情義。”
盧蒲癸本就氣恨難平，隻是忍辱偷生，聽聞此言，說：“死有何用?要想真心報答主公的情義，我們不如從長計議，暫且逃到別的國家。等將來有機會，再替主公報仇。”
於是這二人便對天立誓，相約以後定要為齊莊公報仇，然後二人各自離去。盧蒲癸跑到了晉國。
盧莆癸為人極有智謀，他知道憑一己之力很難扳倒崔杼和慶封，便在臨走前對兄弟盧蒲矽說：“主公設立勇爵之位，就是為了自衛。現在主公被崔氏所害，我們要是再死了，對主公有什麼好處?所以我決定暫時躲避。我走後，你一定要想辦法接近慶封，並取得他的信任，然後再想法讓他召我回來。這樣，我們就有辦法替主公報仇了。”
盧蒲癸走後，盧蒲矽便投靠了慶封，對他處處迎奉，很快便取得了慶封的信任，成為慶封的心腹。
在謀殺了莊公之後，崔杼大權獨攪，專恣益甚，慶封看在眼裏，氣在心中，有了要除崔杼之心。恰巧崔杼家中有了內亂，崔杼前妻的兩個兒子崔成、崔疆因不滿父親寵信東郭堰、棠無咎和崔明，想將他們殺死。
盧蒲矽看準時機，出謀要慶封乘機除去崔杼。崔成、崔疆在慶封的幫助下，殺了東郭堰、棠無咎，而慶封反過來又殺了崔成、崔疆。崔杼見自家內亂，家破人亡，便自縊身亡。慶封從此獨攬齊國大權，對盧蒲矽也更加信任。
慶封在逼死崔杼，掌握大權之後卻變本加厲，比崔杼更為荒淫元道。慶封有一天在盧蒲矽家中作客時，盧讓其妻出來勸酒。慶封見其妻年輕美貌，便有心與她私通。盧蒲矽一心想讓慶封把他哥哥盧蒲癸召回來，所以在這種事上也是睜隻眼，閉隻眼。
看到朝中再無對手可與自己相爭，慶封就將軍政大權交給了兒子慶舍，自己天天沉緬於酒色之中，還讓妻妾搬到盧蒲矽家中去住，與盧蒲矽來了個換妻大會，慶封與盧蒲矽的妻子同眠，盧蒲矽也與慶封的妻妾同宿，互不禁忌。有時兩家妻小合做一處，就像一家一樣，飲酒作樂，醉了便胡天胡地，亂做一團。旁人見了都掩口偷笑，慶封與盧蒲矽也不在意。
有一天，盧蒲矽乘慶封高興，就請求他把自已的哥哥召回來，慶封自然答應了。
盧蒲癸回到齊國後，慶封見他挺有本事，就叫他去伺候兒子慶舍。
慶舍是個大力士，見曾是齊莊公“勇爵”成員之一的盧蒲癸也能力舉千斤，就非常喜歡他，並把女兒嫁給盧蒲癸，從此二人翁婿相稱，更加親熱。
慶舍常常帶著盧蒲癸出去打獵。盧蒲癸乘機顯露本事，慶舍直誇獎他的能耐。
盧蒲癸說：“這算什麼?我的朋友王何比我強多了。”
慶舍一聽，立刻叫盧蒲癸把王何請回來。
自從崔杼聯合慶封殺了齊莊公後，慶舍惟恐自己被人暗算，每逢出門，都帶貼身衛士防衛。所以，有了盧蒲癸與王何兩勇士後，慶舍便讓他二人做了自己的貼身衛士，不離左右。
盧蒲癸、王何逃亡數年後，終於又回到了齊國，並取得了慶封、慶舍父子的信任。後來，他們乘慶封外出打獵，聯合幾位大夫，殺了慶舍。慶封逃到吳國，後被楚靈王所殺。齊莊公的大仇也終得報。
在自己處於劣勢時，韜光養晦，委曲求全，暫時隱藏勢力，討好、蒙蔽敵人，暗中發展壯大自己的實力，伺機待發，往往能一擊致命。然而這一點在封建官場的忠臣義士身上卻很少發現，究其原因無非是在傳統儒學熏陶下受忠君愛國思想的影響，隻知為盡忠義可慷慨赴死，卻不懂得隱忍變通之術，不懂得“留得青山在，不怕沒柴燒”的道理。相反，在這一方麵，那些奸臣賊子由於不受這些思想包袱的束縛，反而能混得風聲水起。忠臣之所以很少鬥得過奸臣，這無疑是一個重要原因。盧蒲癸兄弟在與逆臣崔杼、慶封的鬥爭中的這種“隱智”功夫無疑要比那些隻知“死忠”的名臣、義臣要高明的多。
2．不瘋魔，不成活——孫臏裝瘋賣傻逃得性命
偽善的背後往往隱含著殺機!這樣的例子在曆史上比比皆是。偽善的麵孔很容易讓人信服，有的人甚至在被人騙了之後，還認為別人對自己實在是仁至義盡，這不能不說是一種悲哀!孫臏和龐涓的故事就很能證明這一點。