年輕人聽了，不好意思地低下頭說：“我是沒有去過產地，所以不知道你說的這些事。”
年輕人帶著遺憾走出公司的大樓。這位最有希望入選的年輕人，最終沒有被錄取。這樣的結局，從他離開主考官的那一刻，就已經知道了。
為對方的利益著想，就不會撒謊。如果總是想著自己的利益，那麼就可能提供給朋友和他人虛假的信息。有一對朋友都是做生意的，一個人對一筆生意很猶豫，想做又有些害怕，他問朋友能不能做？朋友一聽對這筆生意很感興趣，覺得有利可圖，他馬上說，對方的老板如何不守信譽，某某受過他的騙。這番話結果打消了朋友做這筆生意的念頭，而他卻趁機做起了這筆生意。這個人就是完全站在自己利益的立場上，向朋友說了假話，其實那個老板是個很守信譽的人。
而恰到好處地對待朋友，就應該發出真實的信息。朋友先提出要做的生意，就不能搶，可以提出合夥做這筆生意，如果朋友不願意，就算了，畢竟是人家向你吐露這筆生意的。
敢於聽難聽的真話，對方就會不撒謊。英國作家哈爾頓為編寫《英國科學家的性格修養》一書，采訪了達爾文。由於達爾文的坦率盡人皆知，哈爾頓就不客氣地直接問達爾文：“您主要的缺點是什麼？”達爾文回答：“不懂數學和新的語言，缺乏觀察力，不善於合乎邏輯的思維。”哈爾頓又問：“您的治學態度是什麼？”達爾文又答：“很用功，但沒有掌握學習方法。”聽了這些直截了當的回答，誰能不為達爾文的坦率鼓掌呢？按理，像達爾文這樣的大科學家，完全可以不痛不癢地說幾句話，或為自己的聲望再添幾圈光環。但達爾文卻能做到一是一，二是二，不說謊話，這種把自己的缺點毫不掩飾袒露在人們麵前，無不是高尚的品德，必能換來真摯的依賴和尊敬。
一般人會以謊話連篇企圖取得別人的信任，而且大多數人也都以為說謊沒什麼大不了的，雖然幾乎沒有人是真正的絕對誠實，但為人處事切記不可以謊言欺騙對方。朋友之間交往，應該敢於說真話，讓對方知道自己是考慮他的利益說話，朋友才能為你的誠實所感動，從心靈深處喜歡你，回報給你的也將是他的真話、實話。
如果不管什麼情況都以說謊來解決，這種人可說是心態上已經有了病症。但是，不論什麼，一旦開始了騙人的想法，就會一發不可收拾地繼續下去，因為謊言像是滾雪球，越滾越大。
（三）肆無忌憚——不做極端自私、貪占便宜的人
孔子曰：“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。”
——《論語》
有種人為什麼反中庸呢？孔子認為這種人肆無忌憚，專走極端。人要是沒有什麼可顧及的，那麼什麼事都會幹出來。雖然說“人不自私，天誅地滅”，但自私有個“度”的問題。極端自私者，就是失之於“度”，無法無天，胡作非為，其結果必然得不償失。
人除了自然屬性，更多的具有社會屬性，也就是說“因人成眾”，每個人都無法脫離大眾而生活。與人相處，克服自私的缺點，最好的辦法是付出，付出才能得到，如果隻要對方付出，而自己沒有動靜，這樣的交往是不會長久的。在現實生活中，有的人卻錯誤地認為友情是建立在利益互惠的基礎上，這樣的人，與他人交往，目的是在於對方有什麼利用價值，天天盤算著與人交往會帶來什麼好處。當對方能滿足自己的要求，為自己提供便利時，便心裏樂哈哈，與他形影不離，仿佛情深義重，可是一旦對方沒有了利用價值，或者遇到麻煩，便推諉責任，退避三舍，甚至落井下石。這實在是一種自以為聰明的愚蠢表現。這樣做的結果，無疑向別人表明：自己是多麼的無情無義，又是多麼的無恥。以後當別人與他交往時，必然會小心提防，以免被其利用。
有一個人利用一位姓畢的人手中的權力為自己辦事，當對方在位的時候，他對老畢恭維不已，把“真誠合作”幾個字掛在嘴上。後來，他聽說老畢將退居二線，他的合作的姿態馬上就變了，甚至在一次宴請上，竟邀請了老畢單位的一個副職而沒有邀請他。這件事正好被老畢知道了。不久，退居二線的人名單下來了，老畢不在其中。那個人後悔不已，自己往後的工作很難做了。
在人際交往中，很多事情都彼此聯係，互相依存。人與人之間不免有些明爭暗奪，有些磨擦，這一切都來源於是吃虧還是占便宜的心理，一切又都結束於吃虧與占便宜的行為。吃虧怎麼樣？占便宜又怎麼樣？吃虧了，既獲得心靈的平靜，又可以獲得道義上的支持。一旦對方醒悟過來，你的我的自然一清二楚。相反，占便宜的人，心理上永無寧日，讓天下人恥笑，別人的錢財你占有，是何滋味？明白了個中道理，吃虧、占便宜也就分得清楚了。