朱元璋在私下對徐達說：“徐達兄建立了蓋世奇功，從未好好休息過，我就把過去的舊宅邸賜給你，讓你好好享幾年清福吧！”朱元璋的這些舊宅邸，是其登基前當吳王時居住的府邸，可徐達就是不肯接受。萬分無奈的朱元璋隻好請徐達到這個府邸飲酒，將其灌醉，然後蒙上被子，親自將其抬到床上睡下。徐達半夜酒醒後問周圍的人自己住的是什麼地方，內侍說：“這是舊邸內。”徐達大吃一驚，連忙跳下床，俯在地上自呼死罪。朱元璋見其如此謙恭，心裏十分高興，命有關部門在此舊邸前修建一所宅第，門前立一牌坊，並親書“大功”二字。
徐達之所以能不居功自傲，除其個人良好的修養外，還有更深層次的原因。每個皇權的確立，無不依仗文臣武將的運籌帷幄而決勝千裏，但功臣往往成為權臣。在中國曆史上，功臣權臣奪取皇權或挾天子以令諸侯，甚至皇袍加身的例子也不鮮見。所以，曆代皇帝總是在政權到手後，視功臣為最大威脅，千方百計收回其權力。“杯酒釋兵權”已算是非常“客氣”了。“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡”這些都成為皇權統治下殘酷的事實。
可有很多人不懂這些，剛愎自用，高傲自大。其實千罪百惡都產生。驕橫自大的人，不肯屈就於人，不能忍讓於人。做領導的過於驕橫，則不可能指揮好下屬，做下屬的過於驕傲，則不會服從領導。做兒子的過於驕矜，眼裏就沒有父母，自然不會孝順。
做人，尤其是想做一個成功的人，要做到既有效地保護自我，又能充分發揮自己的才華，不僅要戰勝盲目驕傲自大的病態心理，做到凡事不太張狂，不太咄咄逼人，更要養成謙虛讓人的美德。所謂“花要半開，酒要半醉”，凡是鮮花盛開嬌豔的時候，不是立即被人采摘而去，往往就是衰敗的開始。人生也是這樣，當你誌得意滿時，切不可趾高氣揚，目空一切，不可一世。要是這樣的話你不被別人當靶子打才怪呢！
所以，無論你有怎樣出眾的才智，也不要把自己看得太了不起，也不要把自己看得太重要，更不要把自己看成是救國濟民的聖人君子，還是平心靜氣地老老實實地做人為好。
（二）庸言之謹——不做弄虛作假、欺騙撒謊的人
君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行，庸言之謹。有所不足，不敢不勉；有餘不敢盡。言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾？
——《中庸》
平常的德行努力實踐，平常的言談盡量謹慎。德行的實踐有不足的地方，不敢不勉勵自己努力；言談卻不敢放肆而無所顧忌。說話符合自己的行為，行為符合自己說過的話，這樣的君子怎麼會不忠厚誠實呢？
孔子患了重病，子路安排同學去作孔子的家臣。後來，孔子的病好了一些，他說：“仲由很久以來就幹這種弄虛作假的事情。我明明沒有家臣，我騙誰呢？我騙上天嗎？我與其讓家臣來安排我的後事，不寧可讓你們這些學生來安排我的後事嗎？而且即使我不能以大夫之禮來安葬，難道就會被丟在路邊沒人埋嗎？”
“行經萬裏身猶健，曆盡千艱膽未寒。可有塵瑕須拂拭，敞開心肺給人看。”要想得到知心朋友，首先應敞開自己的胸懷。要講真話、實話、不吞吞吐吐、不遮遮掩掩，以坦率來換得朋友的赤誠和愛戴。
中庸智慧告訴人們，塑造真實自我是一種做人的藝術。真實帶來的好處，將是長遠的，它會增加一個人的可信度，得到更多的成功的機會。
一家著名的國際貿易公司高薪招聘業務人員，應征者絡繹不絕。在眾多的應聘者中，有一位年輕人條件最好，畢業於名牌大學，又有在市外貿公司工作三年的經驗，所以他坐在主考官麵前時，非常自信。
“你在外貿具體做什麼？”主考官開始發問。
“做蔬菜。”
“哦，蔬菜。那你說說，對業務人員來說，是產品重要，還是客戶重要？”
年輕人想了想，說：“客戶重要。”
主考官看了看他，又問：“你做新鮮蔬菜應該知道，新鮮蔬菜中，菠菜出口主要是對日本，以前銷路非常好，有多少收多少，可是最近幾年，國外客商卻不要了，你說說為什麼。”
“因為菜不好。”
“那你說說，為什麼不好？”
“嗯，”年輕人停頓了一下，“就是質量不好。”
主考官看了看他，說：“我敢斷定，你沒有去過產地。”年輕人看著主考官，沉默了30秒鍾，沒有說是，也沒有說不是，卻反問：“你說說怎麼能看出我去沒去過？”
“如果你去過，就應該知道為什麼菜不好。采集蔬菜的最佳時間隻有10天左右，這期間的菠菜鮮嫩好吃，早了不成，晚了就老了。采好後，要攤開放在地裏晾曬一天，第二天翻個過，再晾曬一天，把水分蒸發幹，然後再成把捆好，裝箱。等食用時放在涼水裏浸泡一下就可以了。可是當地農民為了多采多賣，把蔬菜采到家，來不及放在地上晾曬，而是放在熱炕上暖，這樣隻用兩個小時就烘幹了。這樣加工處理的菠菜，從外表上看都一樣，可是食用時，不管放在水裏怎麼泡，都像老樹根一樣，又老又硬，根本咬不動。國外客商發現後，對此提出警告，一次，兩次，還是如此。結果，人家幹脆封殺，再不從我國進口了！”