有些人吝於幫助別人，當自己遇到困難而難以解決時，或處理自己難以處理的事情時，卻又想得到別人的幫助，當沒人幫助時，便怨天尤人。所以，平時要多想想別人的難處，多幫助幫助別人，這樣你遇到困難也不怕了。
（五）遁世不悔——真心待人，擋不住回報
詩雲：“相在爾室，尚不愧於屋漏。”故君子不動而敬，不言而信。
——《中庸》
一個人的精神修養功夫如果能做到至誠地步，就可以感動上天，變不可能為可能。據說鄒衍受了委屈感動了上天，竟在盛夏降霜為他打抱不平；杞植的妻子由於悲痛丈夫的戰死竟然哭倒了城牆，甚至就連最堅固的金石也會由於真誠的精神力量把它鑿穿。
反之，一個人如果心存虛偽邪惡的念頭，那他隻不過是空有人的形體架勢而已，肉體雖存，其實靈魂早已經死亡，由於心術不正，與人相處，也會使人覺得麵目可憎而惹人討厭。
晉商喬致庸就是一個以真心待人而獲得豐厚回報的典範，他剛接管的喬家商業，瀕臨衰亡，股東折股，債主逼債，密謀吞並喬家店鋪和老宅，他借銀經商，可途中又遭土匪搶劫，商號已到了奄奄一息、難以為繼的地步。受命於危難之中的喬致庸在一個又一個的險灘與暗礁中掙紮、周旋，用智謀和勇氣，恰到好處地抗擊著他的競爭對手。他不僅麵對商界對手們的競爭挑戰，還要應付官府的訛詐、土匪的搶掠，挽回了一個又一個敗局，轉危為安，漸開生機。
喬致庸對商場中那種司空見慣的惡習：欺詐、蒙騙、以鄰為壑、互設陷阱、大魚吃小魚等疾惡如仇，也一次次贏得勝利。他是商人，但卻反對奸詐，更不唯利是圖，提倡“誠信”、“仁義”。在順境中由於重金捐款資助海防，受到朝廷的嘉獎。官府要他花銀買官，為人清正廉潔的喬致庸卻嚴詞拒絕了。
為了體現商家誠信行風，喬致庸主動向被“戰敗”的對手“達盛昌”握手言和；為了取信於民，他處罰了將麻油摻假的掌櫃等人，並加倍退錢、補油於民；為了調動積極性，整頓商鋪，他大膽啟用正氣賢才，重新立規，使商號的麵貌煥然一新。
《菜根譚》中說：“人心一真，便霜可飛，城可隕，金石可縷；若偽妄之人，形骸徒具，真宰已亡，對人則麵目可憎，獨居則形影自愧。”
張良是韓國人，對於西漢政權的建立，發揮了很重要的作用。公元前230年，韓國為秦國所滅，張良決心為韓國報仇，對此進行了策劃，準備搞次“斬首行動”，在秦始皇東巡車隊經過的地方進行突然襲擊，置嬴政於死地，可由於判斷錯誤沒能成功。
然而張良“遁世不悔”，暫時的隱藏不等於自己永遠銷聲匿跡，否則就是真的害怕與退縮了。後來一件事對張良的影響很大，尤其在做人上，他明白了什麼叫“至誠感天”。一天，張良無事，走到邳橋上，碰到一個老人。老人走到張良所站的地方，恰巧一隻鞋子掉到橋下去了。老人對張良說，你去把鞋子撿上來。張良聽了，愣了一下，他從來沒有見過這樣傲慢的人，但他還是幫老人把鞋子撿上來。老人又對張良說：“幫我把鞋子穿好。”張良心裏很不高興，轉而又想，我既然幫他撿了鞋子，就幫他穿上吧。於是他跪在地上幫老人穿好了鞋子。
老人連一句謝謝也不說，邊走邊說：“孺子可教矣。過五天天剛亮的時候，與我在這裏會麵。”過五天，天剛亮，張良如約前往，老人已先在那裏等著。老人說：“與長輩相約，你卻後到，這是為什麼？”說著揚長而去，臨走，對張良說：“過五天再來，再早一點來。”五天後，張良還沒等到半夜就去了。過了不久那老人來了，看到張良先到，高興地說：“應該這樣。”拿出一冊書交給張良說：“讀好這本書，你就可以輔佐別人完成帝王事業。”說罷飄然而去。
天亮了，張良看到這冊書，名叫《太公兵法》。他覺得非常珍貴，深入鑽研，融會貫通，後來在西漢建立過程中成為有貢獻的人物。這個故事耳熟能詳，但它卻揭示了“至誠感天”的道理。
所謂至誠感天，華裔科學家丁肇中就是恪守這種信念的一個人。2004年10月，丁肇中教授到南京航空航天大學作報告，有學生問：“您覺得人類在太空能找到暗物質和反物質嗎？”丁肇中坦然回答：“不知道。”又一個學生問：“您覺得您從事的科學實驗有什麼經濟價值嗎？”丁肇中說：“不知道。”另一個學生問：“您能不能談談物理學未來20年的發展方向？”他仍然說：“不知道。”對此，很多人感到大惑不解。在他們看來，南航學生所提的問題極為普通，絕對算不上刁鑽古怪，不用說像丁肇中這樣的大師，就是一般人也能敷衍搪塞過去。他即使真的不想說假話，也要顧及自己的麵子和影響，怎麼能“三問三不知”呢！