早在南朝範曄的《後漢書》中就有這句話：“精誠所至，金石為開。”一語道出了做誠實的人在社會交往中的作用。一個誠實的人是值得信賴的，他不會當麵說別人的好話，背後卻陷害人。他不會違心地騙取他人的好感，換來對方對自己的信任，而達到自己的不可告人的目的。誠實的人處事光明磊落，堂堂正正，他的心靈毫不遮掩地向朋友、同事等開放，他忠實於自己，也忠實於別人。
然而，“畫龍畫虎難畫骨，知人知麵不知心”，人的心是很難捉摸的，有些人為人虛偽，但他表麵上卻做得謙恭的樣子。虛偽與誠實，如同水與火，兩者是不相容的。一個誠實的人，一個渴望真誠的人，必須拋棄虛偽。
社會主流價值是肯定誠實的人的，於是一些人便利用虛假的誠實博得他人信任。例如漢代一個叫石顯的人，依仗家族豪強，橫行鄉裏，欺小惹大，是個遠近聞名的惡少，做了宦官後，充分利用皇帝對他的寵信而日益驕奢橫逸，濫施淫威。這樣的人怎麼會討皇帝喜歡呢？皇帝難道不是主流文化的倡導者？願意他的臣民都是偽君子和欺詐之徒？並非如此，而是石顯這家夥太會表演了，他到了皇帝麵前，每次都顯出一副柔弱受氣的神態，不露一點鋒芒，並且皇帝安排的事不折不扣地完成，以博得皇帝的同情和信賴；而背著皇帝，他又更加胡作非為。
嚴嵩同樣是個搞虛假誠實的奸相，他造假是很有水平的，把皇帝玩得團團轉。奸賊在皇帝麵前往往是以忠臣的麵孔出現的，總是顯得比誰都忠於皇上忠於天朝，得到皇帝信任後，便借此在皇帝背後欺淩百姓，玩弄權術。正是嚴嵩這種人才善於玩手腕，以對某一個人的“誠實”來達到他不可告人的目的。
美國著名的行為科學家丹尼斯·韋特萊博士說：“所謂因果定律法則，無非是一個人的誠實與否，經過一段時間後所顯示出來的結果。”石顯嚴嵩之徒再麼會玩虛假的誠實，到後來還是把自己弄得破綻百出，不得善終。
《圍爐夜話》中說：“敦厚之人，始可托大事。”一個人如果不夠誠實，往往兩麵三刀，在社會上成為圖利棄友的市儈小人，這樣的人是沒有朋友的，有朋友也隻是利用朋友來達到自己的目的，把朋友當作工具，這種關係不會維持長久。交友如果不交心，一切都是見利而為，勢利眼的最後下場都是不太好的。
人難免有勢利眼，但應該保護更多的是誠實，這樣會抵消一些由於勢利所帶來的惡果。可有的人完全勢利化了，他喜歡往熱鬧處尋找自己的利益，但他所追隨的人一失意，他立刻轉身而去。這樣的人容易被人看出他的心理動機，所以多被誠實的人所不屑，被誠信社會所不取，故而他的人緣環境是不會很好的，表麵上的風光也是暫時的，經不得風吹雨打的。而誠實的人，卻是被人們廣泛推崇的，他即使有時會吃點虧，但對整個人生來說，卻是問心無愧，這樣的人，不去努力結交朋友，也會有人願意與其相處的。和他打交道沒有顧慮，沒有戒備，猶如走在幹幹淨淨的溪水邊，多麼愜意快樂啊。
“一個人有兩樣東西誰也拿不走，一個是知識，一個是信譽。我隻要求你做一個正直的公民。不論你將來是貧或富，也不論你將來職位高低，隻要你是一個正直的人，你就是我的好兒子。”這是著名企業聯想集團董事局主席柳傳誌父親小時候教誨他的話語。此後，無論做什麼事情，柳傳誌都以誠信為先，以真誠為首，這一思想一直到後來他任聯想集團總裁的時候都未曾改變。
聯想的成功，與領導者誠實做人、誠信待人是分不開的，他們以自己的誠實獲得了銀行、員工、投資者、消費者的信任。柳傳誌帶著父親“正直做人”的教誨，成長、創業，並使它成為聯想人的精神圭臬。
1997年，香港聯想因為庫存積壓造成1．9億元港元的虧損，這在當時是個相當大的數字。在這危急的時候，聯想的領導層竟然選擇了首先告之銀行虧損的消息，然後再申請貸款。一般人認為，先借錢再通知銀行虧損狀況或者幹脆不通知銀行會比較容易借到錢。但是聯想集團寧願付出天價也不願失去銀行的信任。此舉果然贏得銀行的信任，並再次貸到了款。如果不是聯想長期守信用，這件事根本就做不成。
聯想集團靠誠信贏得了很高的社會信譽，也贏得了巨大的財富。這就是誠實做人獲得的力量和回報！一個人不能誠實地麵對自己，就無法真正擁有成功。用蠟塑成的人或房子，在某些情況下會融化。內心不誠摯的人，最終必將顯露真麵目。誠實是財富，誠實是最寶貴的財富，誠實是人的良好意願和人的尊嚴方麵的財富。在這方麵進行投資的人或許不能在世俗的物質方麵變得富有，但是，他可以從贏得的尊敬榮譽中得到回報。
誠實是人性中第一美德。曾國藩說：“勤能醫治懶惰，慎能醫治驕傲。在這兩個字的前麵，必須有個誠來立足根本。立誌要把這事懂得透徹，辨得明白，專心誠意去做，就是堅於磐石的難事也能做到，鬼神也會避讓，這就在於自己的誠意了。除盡自己的私心，對待什麼事都能推心置腹，讓人們都明白無疑，這是待人接物的誠實。以誠字為根本，以勤字為實用，大概可以免除罪過吧。”