接下來是取水。取水環節很古怪。負責取水的必須是十二名寡婦，一律要穿青布衣服，頭上纏著楊柳條，蒙著半邊臉，次第來到水潭邊。取水時，寡婦們的步伐也是相當考究，要左腳在前，右腳在後，取水時不能看直視潭裏，要把頭歪在一邊。取水時要唱歌：龍抬頭，龍抬頭，十二寡婦來取水，龍王老爺發慈悲。天幹地裂成焦土，青龍老王送水來……水取好後，必須右腳在前，左腳在後，一步步往回走，不能回頭，不能言語，不能東張西望，一路回到各自的村裏，路上遇到任何人都不能說話。這是個相當嚴格的工作，而且奢渡河的風俗，認為在祈雨活動中遇到取水的寡婦回來，是不好的征兆，所以人們也是盡量避開。
取水結束後，在龍王廟的神龕前，人們會放上一個卷宗，上麵密密麻麻的簽有祈雨的人們的名字，還有這些人按下的紅紅的手印。這個卷宗的內涵特別豐富。如果卷宗放在神龕前，濕得快的話，那說明不久就有雨了，如果卷宗的濕度特別大的話，說明不僅有雨，還是一場大雨。卷宗每隔八小時取出來看一次，道士們小心翼翼的對著卷宗念完經後，開始去測量是否幹濕。如果還在幹的話，就繼續祈禱，如果已經濕了，則趕忙道謝，許下願望，然後交給法師燒掉。因為，向龍王要雨多了，會適得其反，雨下多了，就會發生水災，所以人們的祈雨是懂得適可而止的。
那個春天，奢渡河畔的祈雨大會整整擺了七天。開始幾天，卷宗一直都是幹的，祈雨的人們一直很著急，道士們的經也念的更賣力了。我是在祈雨大會的第五天去現場的。那時候卷宗還沒有濕，人們坐在河灘上很焦急的看著太陽，無精打采。
這場祈雨活動聲勢浩大，驚動了政府，官方開始介入。我去的那天，盤龍來了一個副鄉長，正在河灘上苦口婆心的遊說鄉民們回家去。副鄉長道：
“鄉親們，天氣預報說，最近就會有雨了，你們在這裏瞎折騰雨也是不會下的呀，還是回家去吧。莊稼種不了，政府會給你們發補貼，我們是不會丟下你們不管的。”
一個農民大聲說道：
“補貼有球用，每家每戶就他媽一兩百塊錢，不夠我一個人吃一個月，剩下的日子怎麼辦？一家五口人一年的生計哪裏去找？我那幾畝地的稻子每年要打下數千斤，一家五口人就靠那過日子。祈雨總比盼官好啦。”
很多鄉民跟著附和道：
“對，天不下雨，我們也要死等。政府政策倒是好，可是那點補貼實在是少得可憐啊。”
副鄉長道：
“你們的情況政府已經向省裏麵，向中央上報了。目前已經有調查組下來了，到時候我們會深入基層調研你們的損失情況，每戶適當增加補貼的。”
一個女的蠻聲蠻氣的道：
“鄉長，你說，要是一年都不下雨，我們會得到全額補償麼。”
副鄉長道：
“老鄉啊，這回是整個西南大旱啊，不止是我們貴州，雲南四川也在幹旱啊。我不敢打包票，但政府總會保證你們有飯吃。”
突然，從龍王廟跑出來一個中年人，他拿著卷宗，紅光滿麵，激動地喊道：
“濕了，濕了，紙濕了！大家快來看，紙濕了！”
“啊？！紙濕啦？！”
“真的，濕了。”
“蒼天啊，龍王爺啊，你終於睜開眼睛了。”一個手持拐杖，白發蒼蒼的老人在河岸邊呼天叫地，白胡子因為激動和喜悅，一抖一抖，抖落了幾滴蒼老的淚。
河灘上一片沸騰，人們紛紛從地上坐起，湧向青龍潭邊，湧向龍王廟前。
奢渡河的青龍潭祈雨儀式落幕後，人們就天天盼望著下雨。他們在幹燥的氣候中等了一個多月，直等到桃李謝了，雪梨初白，雨仍然還是沒有來。我家農村的土地在十年前差不多全部退耕還林，種上了不少果樹。我父親在幹旱的日子裏經常去山上看，每天回來都帶來不幸的消息，比如，有多少棵核桃樹已經幹死，有多少棵梨樹再已發不了芽，有一大片桃樹由於缺乏水分，掛的果幹癟而細小。
奢渡河畔的村民們每天都在傳達著這樣不幸的消息。3月下旬的時候，國家氣象局再次發布了西南幹旱性天氣還將繼續的信息，盼望了一個春天的人們開始絕望了。奢渡河畔地勢比較崎嶇的村落，開始斷水。一寨寨，一村村，幹旱的瘟疫無情地蔓延。從上年的9月，一直飽受幹旱的人們麻木了，放棄了反抗，四鄉八村的土地都無法下種，丟荒了。我曾經在那個時候去調查過情況，果然發現所有的土地都幹得冒煙，放眼望去，看不到一片綠意。隻有土質和水分稍微好一點的地方，才會冒出那麼一丁點綠色的影子。與此同時，從中央到地方，政府開始投入財力人力物力組織抗旱。奢渡河畔的鄉鎮組織起了抗旱聯盟，統一調度生活用水，宣傳車天天在四鄉八村掛著喇叭大喊：為缺水地區節約用水，為新農村建設盡一份力。一輛通過油罐車改編的送水車開始奔走於奢渡河嚴重缺水的村落，按人頭和牲口的多少適當給以配水。