正文 第36章 留意自己的嘴巴(1 / 2)

嘴巴有兩大功能,一是進食,二是說話。進食是生命的必需,說話則不同了,可以多說,可以少說,也可以不說。這就有個留意自己嘴巴的問題。

在你說任何話之前,先問問你自己,是否必要;若是不必要就別說。這是訓練心的第一步——因為如果你無法對自己的嘴巴有任何的控製,你又如何能期望對你的心有任何控製呢?

職場上,我們每天和同事、領導之間難免有話要說。說什麼,怎麼說,什麼話能說,什麼話不能說,都應“講究”。可以說,在職場上“說話”也是一種藝術。很多時候,有些人吃虧就是因為沒能管住自己的嘴巴。不要談論自己,更不要議論別人。談論自己往往會自大虛偽,在名不副實中失去自己。議論別人往往陷入雞毛蒜皮的是非口舌中糾纏不清。背後議論人總是不好的,尤其是議論別人的短處,這些會降低你的人格。若你在說話時,稍稍留意自己說話時的神態、舉止及旁人的麵貌及反應時,你可有發覺自己興奮到忘“嘴”的境界。“嘴”的境界,可從一個佛教徒的嘴巴故事中略見一二。

有一隻老虎國王。有一天老虎國王跟其他的老虎說:“從今天開始,看到出家人,看到佛教徒,不準吃!”其他的小老虎就問老虎王:“為什麼?”老虎王說:“我看到一個老和尚,好慈悲啊!所以我們從今天開始,不能吃佛教徒!”於是其他的老虎都遵守了!結果有一天,這隻老虎王,居然把一個佛教徒,全身吃光光,連骨頭都吞下去!然後,隻剩下一個嘴巴放在那邊。其他的老虎就問說:“虎王啊,你不是叫我們不要吃嗎?為什麼你還吃呢?!”這個虎王說:“奇怪!這個佛教徒,我過去聞他身上的味道,都沒有佛教徒的味道,除了那個嘴巴!所以我把嘴巴留下來,其他都吃掉了。”

親愛的讀者,你知道虎王為何把這個佛教徒的嘴巴留下來?

《呂氏春秋》記載,孔子帶他的弟子周遊列國,行至陳國和蔡國的交界處被困住了。整整七天沒吃沒喝,極盡饑寒後,大弟子顏回討得一點米回來,便趕忙拆柴弄飯。

煮熟的當口,孔子發現顏回從鍋中撈出一把飯先吃了,頓時心裏就有了疙瘩。想,一個傳播禮教的聖人,自己的得意門生還有偷吃的壞德行,那真是辱沒了一世盛名。痛惜之餘,孔聖人靈機一動,等顏回盛了一碗飯畢恭畢敬地呈上來時,朝他吱聲道:“唉,剛剛我夢見祖宗了,要我把飯弄幹淨了給他們吃。”這話裏麵的機關是很多的,其中暗藏的一點,是要看顏回是否會老實交待問題。

然而,事情卻完全出乎孔夫子所料,顏回說:“哪裏還弄得幹淨呢!飯快熟的時候,我想掀開鍋蓋看一看,誰知道上麵掉下來一塊黑灰,弄髒了一撮飯,扔了可惜,我就抓起來吃了。”

孔子曉得是自己把事情弄錯了,於是當著眾弟子的麵向顏回致歉。

這則故事提醒人們:世人都相信自己的眼睛,但眼睛也有信不過的時候;世人往往依賴於自己的經驗判斷,管不住自己的嘴巴。

前些年,某省公開選拔領導幹部時,有這樣一道試題:如何管住自己的嘴巴?大多數應試者都答:要嚴守機密,不該說的話不說,雲雲。也有少數人回答:不要用公款大吃大喝(這樣回答者都得了高分)。而管住嘴巴的另一層重要意思,在當時卻被疏忽了。