第四章，主要探討了法眼宗的宗風特點。法眼宗屬於禪宗派別，自然有禪宗的基本特質，但是法眼宗又作為一獨立性之宗派，其宗風有其自身的特色。一是以法眼文益“清涼家風”為例，而就其“箭鋒相拄，句意合機”、“調機順物，斥滯磨昏”、“對病施藥，相身裁縫”的法眼宗風之特點進行了探討，顯示了法眼宗所具有的教學風格和思想精神。二是在此基礎上，又將法眼宗與“五家七宗”其他禪派的禪法、禪風異同進行了較深入的比較，探討了它們之間禪風和禪法的不同處和相似性，呈現了“五家七宗”同中有異、異中有同的禪風或禪法特色。
第五章，在唐宋政治、思想和文化的整體背景以及禪宗自身發展走向衰落的趨勢下重點探討了法眼宗衰落的主要原因。一是從唐宋的佛教政策對法眼宗興衰的影響進行了探討，認為法眼宗的興衰與唐宋整體上的佛教政策以及對法眼宗的政治態度有緊密的關係，指出法眼宗能在南唐、吳越發展和興盛與南唐、吳越王權在政治上給予的特別支持有密不可分的聯係，認為入宋之後法眼宗影響力不足，地位不夠顯赫，也未受到像南唐、吳越國主那樣在政治上給予的足夠重視和特別扶持，加之法眼宗又未出現法門龍象引領發展，故其走向了衰落。二是從儒學的複興，儒、釋、道“三教合一”思潮對法眼宗興衰之影響方麵進行了研究，認為在唐宋思想文化轉型的進程中，思想界不僅出現了儒學複興運動以及宋代理學建立的實際情況，而且興起了“三教合一”的文化思想潮流，這對於禪宗的發展產生了重要影響，以至於使禪宗逐步喪失了其在思想界的話語權，法眼宗的發展也因此而受到極大的影響，勢力不斷衰減、法脈不再延傳，繼而走向衰落。三是就禪宗在自身發展中所出現的內在危機以及對法眼宗所產生的影響進行了分析，認為佛教內部的生活作風在世俗化進程中所出現的世俗化和低俗化傾向，加深了禪宗自身內在的危機，從而對法眼宗也產生了較大的影響；法眼宗在自身建設上因受禪諍、離宗、“禪淨合流”等因素影響，出現了有違於禪宗宗旨的現象或問題，如法眼宗偏離山林佛教的作風，依賴於政治的扶植而獲得了短暫的繁榮與興盛，丟掉了簡單易行的思想作風而大肆建構複雜的理論體係，因此法眼宗在各種危機影響之下而走向衰落。四是從法眼宗的宗風以及法脈傳承人與宗派興衰之內在關聯方麵分析了法眼一宗走向衰落之原因，尤其是提出了“以人施教”與“以法施教”可能對法眼宗衰落所產生重要影響的問題思考。
關鍵詞：禪宗 法眼宗 形成發展 思想體係 宗風特點 興衰原因