心煩的時候，給心靈找一份獨處的空間，靜下心來讓思緒隨風飄蕩，在寧靜中得到生活的感悟。當靈魂不堪重負時，給心靈一個好好休息的理由，心靈才不會備受世間的紛擾。
心中無色，才能坦然
佛法常說四大皆空，但並不代表真的不存在，它隻是讓人知道：
要學會放下，才能做到心中無色，坦然麵對一切來自聲色名利的誘惑。
放下是一種自我的回歸，學會放下才會有從容雅致的人生，適時地放下，是生存的智慧。人生的放下，可以讓我們減去疲憊，減去煩惱，減去沉重，減去身外之物的虛偽。
有一天，洞山禪師與雲居禪師在一起閑聊，洞山禪師隨意間問雲居禪師：“你愛色嗎？”
雲居禪師正在用竹籮篩豌豆，被洞山禪師的話一驚，筐裏的豆子撒了出來，滾到了洞山禪師的腳下。洞山禪師笑著彎下腰，把豌豆撿起來放進筐裏。
雲居禪師不知道該怎麼回答洞山禪師的問話，他覺得這個問題實在沒有辦法回答。“色”包含的範圍太大了，有女色，有臉色，有顏色……享受美酒佳肴時看重酒色嗎？穿衣服會挑顏色嗎？貪戀黃金的財色嗎？愛慕嫵媚的女色嗎？做事會看別人臉色嗎？
雲居禪師放下手中的竹籮，心中想了很久以後，才回答道：“不愛！”
洞山禪師一直觀察著雲居禪師的表情，受驚、逃避、掙紮，不無惋惜地說：“你在回答這個問題之前真的想好了嗎？等你真正麵對考驗的時候，是否能夠做到從容麵對呢？”
雲居禪師大聲答道：“當然能！”然後他向洞山禪師看去，希望能得到回答。可是洞山禪師隻是笑，沒有任何回答。
雲居禪師感到十分奇怪，他反問道：“那我問你一個問題行嗎？”
洞山禪師笑著說：“你問吧！”
“你愛女色嗎？”雲居禪師問道，“當你麵對誘惑的時候，你能從容應對嗎？”
洞山禪師哈哈大笑著說：“我早就想到你會這麼問了！我看她們隻不過是美麗的外表掩飾下的臭皮囊而已。你問我愛不愛，愛與不愛又有什麼關係呢？隻要心中有自己堅定的想法就行了，不必看別人的臉色，更不必在乎別人是怎麼想的！”
色即是空，空即是色。眼中有色，心中無色，才能坦然麵對世間的各種誘惑。雲居禪師雖然嘴上說能夠麵對真實的考驗，卻在不知不覺中觀察了洞山禪師的臉色。心中有色，才會掙紮，才不能回答這個問題。
生活中到底是什麼在誘惑著我們？金錢、美色、權勢……這些物質享受讓多少人心生蕩漾，不能自已啊！
有一隻狼的喉嚨被骨頭卡住了，它允諾誰能把骨頭從喉嚨裏掏出來，就重金酬謝。一隻長嘴鶴毫不猶豫地把腦袋伸進狼的嘴裏取骨頭，把骨頭取出來後，便向狼索要酬金。狼卻冷笑著說：“哼！讓你的腦袋從我的嘴裏安然無恙地出來，這已經是最大的報酬了。”
金錢的誘惑的確很大，重賞之下，必有勇夫，以至於鶴敢把腦袋伸進狼的嘴裏謀利，真是要錢不要命。這其實是筆劃不來的買賣，盡管對方出了“重金”，自己卻是拿生命作為賭注。正如狼所言，能夠全身而退已是萬幸了。生活中這樣的圈套不得不防，否則會落得身敗名裂、屍骨無存。
誘惑毀滅了多少人的希望和夢想。金錢、美色、權勢、地位等，讓多少人心甘情願地步入所設的圈套。如果被名利蒙住了雙眼，即使站在懸崖邊，還忍不住得意，卻不知自己正向深淵跌落。
要想在充滿誘惑的世界裏保守一份內心的純淨、一份對世事的清醒，是需要極大的毅力和勇氣的。生活中的陷阱太多，所以要時刻保持一份警惕，不要被誘惑迷了心竅。
心中無色，才會坦然。麵對從四麵八方吹來的風，貴在“降伏其心”，使其不為八風所襲擾、搖動、蠱惑。
佛祖拈花的手指，打動了無數人的心，迦葉使者，綻開會心的一笑，笑得那麼自然，那麼恰到好處，讓人領悟到什麼是真正的大徹大悟、超凡脫俗。
人生要耐得住寂寞，經得住誘惑，守得住淡定，學會淡定與從容是一種智慧。佛法所說的四大皆空，其實並不是真的不存在，它是告訴人們一個道理：要學會放下。放下的越多，越覺擁有的越多。適時地放下，輕鬆地前行，讓心靈保持一份寧靜淡泊。
弘一法師的慈悲之愛
“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒。”如果每個人都能用一種淡然處世的態度來看待周圍的世界，那麼就能真正做到“我獨醒”的境界。往事一切如風，隨心隨緣，那麼就可以活得更加從容瀟灑。
她是一個日本女子，有著寧靜熾熱的美。她溫良謙恭，纖塵不染，和所有二八年華的女子一樣，在豆蔻年華裏，無數次於溫暖的燭光中，許下最純真的愛情夢想。
她的祈願終於成真，於千萬人中，她遇到了一個中國男人，他是李叔同。四目相對的一刹那，他那由豐富閱曆積累下來的洞悉人生的睿智眼神，瞬間捕獲了她的芳心。他比她大許多，並且在故國家園裏有妻有子，然而，她依舊愛了，且傾心掏肺。
他才華橫溢，音樂、詩詞歌賦、篆刻、書法、繪畫、表演，幾乎樣樣精通，簡直是個天才。他像那個年代的懷有一腔熱忱的熱血青年一樣，想闖出一條救亡興邦的康莊大道，然而不幸的是難逃劫數。無奈之下，他東渡日本，學習西洋油畫與劇本創作，將滿腔的悲憤和一身的才情，賦予沉默的丹青與跳動的音符中。