這首詩共二首，此其二。
為了便於解評，茲將其一照錄如下：
鐵鑿金錘殷若雷，八灘九石劍摧。
竹篙桂飛如箭，百筏千艘魚貫來。
振錫導師憑眾力，揮金退傅施家財。
他時相逐西方去，莫慮塵沙路不開。
主要寫憑借眾力，自施家財，開鑿險灘……。
第二首寫開龍門八節石灘後，所帶來的舟楫之便。
起聯寫自己雖是七十三歲年過古稀的旦暮之人了，但還是誓願開鑿險灘使它成為通津坦途。“旦暮身”，猶言生命不多久了。即所謂“君老矣，旦暮之人。”（《史記·晉世家》）猶言生命短促，不久人世。“通津”，渡口，崖岸。
頷聯寫開鑿之後，夜晚舟船通過沒有傾覆的危險；早晨涉水過灘從此免除無限的苦辛。“朝脛”：本指“商王受（即殷紂王）……朝涉之脛，剖賢人之心”（《尚書·泰誓》）。孔傳雲：“冬月見朝（清晨）涉水者，謂其脛（腿）耐寒，斬而視之……”詩中借指序中所說“大寒之月，跣水中”之人。
腹聯以比喻手法寫八節灘的喜人變化。“叱灘”，本湖北秭歸縣西三峽中的險灘名，詩中以之比八節灘。“河漢”，古指天空的銀河，詩中借喻平流大川，便於通航行舟。“八寒陰獄”，原詩人自注：“八寒地獄，見《佛名》及《涅經》，故以八節灘為比。”按說“八寒地獄”本指八大地獄外十六小地獄中的八個寒冷地獄，名曰“八寒冰地獄”，與“八炎火地獄”對應。“河漢”喻清淺；古詩中有“河漢清且淺”之句。“陽春”，溫暖的春天。這兩句寫八節灘由險惡的“十裏叱灘”變成平流通航如何漢川流，由陰森的“八寒陰獄”化為溫暖和煦如豔陽春天。
末聯寫八節灘開鑿通航了，詩人說即使我身雖歿但心意長在，暗中不為人知地把恩惠、善事留予後人。“施（shì）”，暗地裏施惠與人。“慈悲”，佛家語，“愛憐曰慈，惻愴曰悲。”（《大乘義章》）佛家《智度論》以“大慈，與一切眾生樂；大悲，拔一切眾生苦。”詩中“慈悲”則指“善事”、“善心”、“善念”。
曆代對這首詩評論不多，但卻意見相左。清代大學者紀曉嵐認為“鄙俚至極，殆於不足掊摘。然無名氏則說‘叱灘’，過此叱吒其險，今如‘河漢’之直。‘陰獄’，如寒門有八節，今皆變為‘陽春’也。”（《瀛奎律髓彙評》）其實白氏此詩仍具有其平易詩風之特點，但佛家語頗多，不能不說是缺限。研究音律者，不能不注意“變河漢”三字是“仄平仄”，與詩律要求的“平仄仄”格式不同而成為“拗體”。