世上有很多事是無法提前的，唯有認真地活在當下，才是最真實的人生態度。隻有學會享受此時此刻的風景，把握今天，才能成為一個陽光的人，一個快樂的人。
活在當下，別透支生活的煩惱
有個小和尚，每天早上負責清掃寺院裏的落葉。
清晨起床掃落葉實在是一件苦差事，尤其在秋冬之際，每一次起風時，樹葉總隨風飛舞。每天早上都需要花費許多時間才能清掃完樹葉，這讓小和尚頭痛不已，他一直想要找個好辦法讓自己輕鬆些。
後來有個和尚跟他說：“你在明天打掃之前先用力搖樹，把落葉統統搖下來，後天就可以不用掃落葉了。”小和尚覺得這是個好辦法，於是隔天他起了個大早，使勁猛搖樹，這樣他就可以把今天跟明天的落葉一次掃幹淨了。一整天小和尚都非常開心。
第二天，小和尚到院子裏一看，不禁傻眼了，院子裏如往日一樣滿地落葉。老和尚走了過來，對小和尚說：“傻孩子，無論你今天怎麼用力，明天的落葉還是會飄下來。”小和尚終於明白了，世上有很多事是無法提前的，唯有認真地活在當下，才是最真實的人生態度。
庫裏希坡斯曾說：“過去與未來並不是‘存在’的東西，而是‘存在過’和‘可能存在’的東西。唯一‘存在’的是現在。”
活在當下是一種全身心地投入人生的生活方式。當你活在當下，而沒有過去拖在你後麵，也沒有未來拉著你往前時，你全部的能量都集中在這一時刻，生命因此具有一種巨大的張力。
“當下”給你一個深深地潛入生命水中或是高高地飛進生命天空的機會。但是在兩邊都有危險——“過去”和“未來”是人類語言裏最危險的兩個詞。生活在過去和未來之間的當下幾乎就好像走在一條繩索上，在它的兩邊都有危險。但是一旦你嚐到了“當下”這個片刻的甜蜜，你就不會去顧慮那些危險；一旦你跟生命保持同一步調，其他的就無關緊要了。對你而言，生命就是一切。
當生命走向盡頭的時候，你問自己一個問題：你對這一生覺得了無遺憾嗎？你認為想做的事你都做了嗎？你有沒有好好笑過、真正快樂過？
想想看，你這一生是怎麼度過的：年輕的時候，你拚了命想擠進一流的大學；隨後，你巴不得趕快畢業找一份好工作；接著，你迫不及待地結婚、生小孩；然後，你又整天盼望小孩快點長大，好減輕你的負擔；後來，小孩長大了，你又恨不得趕快退休；最後，你真的退休了，不過，你也老得幾乎連路都走不動了……當你正想停下來好好喘口氣的時候，生命也快要結束了。
其實，這不就是大多數人的寫照嗎？他們勞碌了一生，時時刻刻為生命擔憂，為未來做準備，一心一意計劃著以後發生的事，卻忘了把眼光放在“現在”，等到時間一分一秒地溜過，才恍然大悟“時不我予”。
智者常勸世人要“活在當下”。到底什麼叫做“當下”？簡單地說，“當下”指的就是：你現在正在做的事、待的地方、周圍一起工作和生活的人。“活在當下”就是要你把關注的焦點集中在這些人、事、物上麵，全心全意認真去接納、品嚐、投入和體驗這一切。
而事實上，大多數的人都無法專注於“現在”，他們總是若有所想，心不在焉，想著明天、明年甚至下半輩子的事。假若你時時刻刻都將力氣耗費在未知的未來，卻對眼前的一切視若無睹，你永遠也不會得到快樂。一位作家這樣說過：“當你存心去找快樂的時候，往往找不到，唯有讓自己活在‘現在’，全神貫注於周圍的事物，快樂才會不請自來。”或許人生的意義，不過是嗅嗅身旁每一朵絢麗的花，享受一路走來的點點滴滴而已。畢竟，昨日已成曆史，明日尚不可知，隻有“現在”才是上天賜予我們最好的禮物。
許多人喜歡預支明天的煩惱，想要早一步解決掉明天的煩惱。其實，明天如果有煩惱，你今天是無法解決的，每一天都有每一天的人生功課要交，努力做好今天的功課再說吧！用平常的心對待每一天，用感恩的心對待當下的生活，我們才能理解生活和快樂的真正含義！
追求淡泊寧靜
人生在世，主觀上追求什麼，就等於在客觀決定了一生的命運。追求功名利祿的人，整天考慮的是他人對自己如何評價，必然活得累。自覺追求淡然恬靜的人，自然是榮辱毀譽不上心，按照自己的原則做人。
個人在與社會、群體相處的時候要和諧，盡量把小我融入大我之中，必要時甚至需要達到忘我的境界。但是，在自然之“我”與精神之“我”這對關係中，又應強調後者：物質生活清貧，精神生活卻應富有。不管外界有多少有形無形的枷鎖，精神意誌卻是自由的，“澤雉十步一喙，百步一飲，不蘄畜平樊中；神雖王，不善也”。山雞寧願走十步或百步去尋覓飲食，也不願被關在籠子裏做一隻家雞；帝王雖然神聖，卻也沒有什麼好的。
自由的人不是無所事事，遊手好閑，而是精神自由的人，自由是寶貴財富。誠如盧梭所說：“在所有的財富中，最為可貴的不是權威而是自由，真正自由的人，隻想他能夠得到的東西，隻做他喜歡做的事情。”“放棄自己的自由，就是放棄自己做人的資格，放棄人的權利，甚至於放棄自己的義務。”當然，自由不是隨心所欲，任何自由都是有限度、有規則的，所謂“絕對的自由世界”純屬子虛烏有。
說到底，自由就是順心盡興，但能順心盡興不是酒色財氣、吃喝嫖賭，而是有追求，不貪心，心性不可太盛。要奉獻，但不虧心；要順和，但不違心，不同流合汙。
所謂有追求，不貪心，心性不可太盛，就是說，人生無論宏大的還是微小的，總要或總在追求什麼，完全渾渾然無所求的人幾乎沒有。人要生存，要生活，就要有一定的物質保證，以滿足起碼的生存需求，適當的物質追求也是天經地義、無可厚非的。即使功名利祿，隻要是付出所得，似乎也應受之無愧。但若對於這些東西的需求，變成無止境的追求，並以此作為人格追求、價值追求，必然會貪心不足蛇吞象。即使一次評職稱、一次調級、一次提幹沒能滿足，甚至其中有明顯不公，也不可耿耿於懷，傷心勞神而窮追不放，甚至於放肆撒潑，這樣既無麵子，又不宜養生。
要奉獻，但不虧心，就是說，奉獻作為一種社會公德、倫理道德精神，它本身是高尚的，也是每個凡人或多或少可以做到的，所以不僅社會應提倡這種精神，作為個人道德修養，乃至於養生，都可努力去做。