前 言 5
二十 、義烏“八麵廳”
“八麵廳”乃義烏黃山鄉陳氏宅第之代稱，這是一座清式宅邸，始建於清嘉慶元年，落成於嘉慶十八年(公元1813年)，是清代民居建築中藝術標準很高的私家莊園。
“八麵廳”平麵為三進三間兩廊及兩跨院布局，是一座典型的江南宅第類型。原來的“八麵廳”麵積更大，有前後二廳，中間以花園相連，後前廳毀於戰火，花園也被殘踏，兩側及後山的側廳、廂廳也已相繼倒塌，現僅存後廳。據現有的三進三間兩廊及左右跨院和柱基殘存的前廳、花園遺址分析，作為宅居，整幢建築中除廳、堂、軒、舍齊全外，還有通風采光的天井5個，供人們活動和設置魚池盆景用的庭院2個，迂回曲折的院落相互貫通，既有很好的通風日照，也滿足了日
常生活之必需。
“八麵廳”的精華除平麵布局外，它主要特點在建築的三雕——磚雕、石雕、木雕的技藝表現。現存的前進、中進大廳與入口的處理，除體現了門、窗、構架本身自有的功能外，幾乎已成了雕刻工藝的集錦。前進入口3個大門頂部的大型磚浮雕，高達3米，橫寬17.6米，似是一幅大型壁畫。磚雕樣式繁多、雕工精細，其回紋卷草、瑞獸魚蟲，繁簡適度，棱角分明，與出挑的紋磚、瓦當及下部的青石門框、磨磚襯壁、石刻門檻相映襯，更顯出淳樸端莊、渾然一體的藝術效果。
大廳內的木雕梁柱、額枋、雀替、駝峰、牛腿乃至檁條、檻窗及天花板等，琳琅滿目，渾然天成，一草一木、一刀一筆都作了細致的安排。精細處，纖毫曆曆；奔放處，力鼎千鈞。整幢建築的間架尺度、柱枋大小、紋飾繁簡等都處理得恰到好處，成功地運用“密不通風、疏可走馬”的技巧。百多年前留下的本色木雕作品，至今仍是富麗堂皇，清光可鑒。其魚蟲瑞獸神態生動，栩栩如生；人物則肌膚豐滿，形神兼備。如八麵廳簷廊梁架挑出梁頭，為木雕裝飾，梁頭之上有雕飾華麗、線條豐富的鬥栱，梁頭下牛腿則用神態生動、栩栩如生的曆史人物木雕作為支撐，其雕琢技藝精湛，形象豐富而質樸。
“八麵廳”富麗而不俗豔，質樸中又見俊秀。
二十一、 蘭溪諸葛村民居
諸葛村古稱“高隆”，本村的諸葛氏奉諸葛亮的父親諸葛圭為始祖。據《高隆諸葛氏宗譜》記載：在定居之前，這裏雖然荒僻，但“修林茂竹，撫北闕以千裏；崇山峻嶺，並南陽以齊名”。元代中葉，諸葛氏第26代凝五公諸葛大師到高隆一帶定居，靠藥材生意發達起來的諸葛家族按傳統習慣營建家園，他們按照先祖創造的九宮八卦陣格式，規劃、建造他們的村莊。在前後幾百年的時間裏，諸葛村的建築成為蘭溪一帶是質量最高、規模最大、也是最氣派豪華的建築群之一。
諸葛村自然環境不錯，村後高山，村前平原，可耕可樵，可漁可獵，並且交通方便，適宜人居。此地風水頗有講究，有的風水師把它比做“美女獻花形”，村落形如展體仰臥的女子。也有風水師把諸葛村的地形稱為“葡萄形”，說後世子孫繁衍如同葡萄，累累多實。全族的宗祠丞相祠堂的位置便在牝門之旁，前麵的水池就是牝門，非常有利於子孫的繁衍生息。
村落位於8座小山的環抱中，小山似連非連，形成了八卦方位的外八卦。諸葛村格局按照九宮八卦圖而建，整體布局以村裏的鍾池為中心，房屋呈放射狀分布，向外延伸的8條弄堂，將全村分為8塊，從而形成了內八卦，村裏弄堂似通非通，曲折玄妙。村中心的鍾池為八卦式的大池塘，布置似太極陰陽圖形，有水的一半成陰，另外的一半幹地則為陽，池水給諸葛村增添了神秘的色彩和活潑之靈氣。600多年歲月遷移、人世變幻，但諸葛村總體格局依然保持不變。現諸葛村已被列為國家重點文物保護單位。
諸葛村現存有明、清宅居建築200多座，布局奇巧、結構精致令人歎為觀止。其樓上廳和前廳後堂樓的建築造型，在全國範圍內都屬少見。目前該村保存較好的明、清建築廳、堂各有18座，還有3座石牌坊、18口井及8條主巷。其中完好的11座堂為：大公堂、丞相祠堂、崇信堂、崇禮堂、雍睦堂、大經堂、崇行堂、春暉堂、文與堂、燕貽堂和敦複堂。明、清民居建築群青磚灰瓦的馬頭牆古樸端莊，民居窗欞上的八卦圖隨處可見。民居與祠堂、巷道、古井一起組成陰陽之相生相
輔、祥瑞氣升畫圖。
諸葛村在極盛時，有大小廳堂45座之多，其中7座有進士匾，14座有旗杆，最壯觀的當數紀念先人諸葛亮的丞相祠堂。丞相祠堂建於明萬曆年間，麵闊五間，進深三間，高10米，建在1米高的台基上，成為宗室祭祀場所。建築中庭選用了4根直徑約為50厘米的鬆木、柏木、桐木和椿木，寓意“鬆柏同春”。整個祠堂翼角高翹、雕刻精美、造型莊重、氣派威嚴，充分體現了諸葛後人對自己聰明睿智、鞠躬盡瘁先祖的崇敬之情。大公堂也是為紀念諸葛亮而建的，建築位於村落中心，坐北朝南，前麵是“鍾池”。大公堂為三進兩明堂，正門當中額枋上有白底黑字的“敕旌尚義之門”的橫匾，大門兩側次間粉牆上楷書“忠、武”兩個大字。大公堂內掛著“三顧茅廬”、“舌戰群儒”、“七擒孟獲”、“草船借箭”、“借東風”、“空城計”、“巧布八陣圖”、“白帝城托孤”8幅畫，令人緬懷當年諸葛孔明的風采神韻和豐功偉績。三進大廳正太師壁上寫著武侯誡子書：“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠”，意韻深遠，體現了諸葛亮的高潔品質，也成了中國文人的修身格言和畢生追求的終極境界。