1990年夏，張藝謀獨具慧眼在喬家拍攝電影《大紅燈籠高高掛》。雖然故事本身與喬家相去甚遠，但隨著電影的紅極一時，這座借為布景的北方深宅大院，以其奇特的布局，精美的裝飾，吸引了世人的目光。此後，喬家大小院落、廳堂的門口都掛起了大紅燈籠，宛如當年的喜慶佳節。
九 、蒙古包
蒙古包是適應遊牧生活方式而建造的裝配式可移動的居住建築，是內蒙古自治區典型的傳統民居之一，至今已有2700多年的曆史。
蒙古包為氈木結構體係，構造簡單，輕便耐用，易於拆裝，便於遷移，材料可就地取材。其骨架由統一參數的“哈那”(牆，沿蒙古包周邊設置可伸縮的網狀木杆架)、“陶腦”(天井，蒙古包頂上的天窗圓木杆)、“烏尼”(頂架，是連接哈那和陶腦的木杆，即椽條)等標準構件組成。
蒙古包平麵呈圓形，直徑一般為4米左右，麵積在12～16平方米之間，邊高1．4米左右，包中高2.2米左右，包內空間體積為同等麵積矩形房屋體積的2／3，空間較小，節約能源，並適合用_牛糞、羊磚等草原上僅有的可燃材料采暖。蒙古包一般架設在地勢較高的地方，以避積沙積水。架設時，用皮條將“哈那”、“陶腦”和“烏尼”綁紮成上部呈圓錐形、下部為圓柱形的網架，根據氣溫的高低在上麵覆蓋1～2層毛氈，再用繩索束緊。下部有一圈活動毛氈，夏季掀開後可四麵通風。地麵鏟去草皮，略加平整，有條件時鋪沙一層，沙上鋪特製加厚毛氈、地毯2～3層。
大型蒙古包直徑約在5～8米之間，“陶腦”直徑在1．2～2．O米之間，因直徑增大，在“陶腦”2～4根，也有將“陶腦”放置在由4根立柱支撐的方形木框上。其製作及安裝與小型蒙古包相同。多用於草原盛會“那達慕”或人口眾多的富裕家庭。
蒙古包入口朝向為正南或東南，便於采光。包內正對入口處為主位，係主人所居處。主位左為供佛處，或擺設珍貴物品，再左為客位；右為箱櫃，再右為婦女所居位。入口之左放置鞋靴，右為餐具燃料。全包中央則為火塘(即地灶)火架。包頂正中“陶腦”用於采光和通風，起天窗作用，氈子白天開啟，晚上掩蓋。
蒙古包內，“烏尼”、“陶腦”及門框均刷有紅色油漆，“哈那”內襯有藍色布幔，門內外表麵均製有彩色圖案。蒙古包外表麵，在雪白的毛氈上，裝飾著紅、藍、黃等顏色布料做成的如意花紋。
牧民擁有的蒙古包多至6～8座，在遊牧時一般約有20～30座蒙古包分群聚集一處。由於經常遷徙，拆卸或安裝常需l小時完成。一座蒙古包總重300公斤左右，搬遷時，分別裝在勒勒車(一種輪徑較大的木輪車)上，用馬或牛牽拉。群包每遷移到一個新的地方，根據草場的不同，采用不同的總體布置方式，一般來說主要有三種：滿天星鬥式，即一個個蒙古包在草原上星棋羅布；周邊式，在一個大“塔拉”即豐美的草場四周布置蒙古包；沿河式，即沿河流兩岸布置蒙古包。
此外，還有用生土或磚石建造的固定式蒙古包。現在也有用其他材料建造的蒙古包，如複合板蒙古包、鋼骨架蒙古包等等。
十 、沈陽張學良舊居
張學良舊居是一組由不同時期建造而成的建築群組成，舊居既有中國傳統風格的，也有中西形式合璧的，還有完全西洋風格的，它反映出當時中國半殖民地半封建社會的建築特點。
舊居中的中國形式的建築，是裏麵最早建造的四合院，完全采用了中國傳統民居的形式。這是一座三進四合套院，坐北朝南，平麵呈“目”字形，共有大小房間70餘間。門房麵闊7間，中間一間為大門洞，兩邊各3間。大門兩側有石雕，上臥石獅。門前影壁題有“鴻諸”和“福”字。
從大門進去是一進四合院，東西廂房各3問，耳房各2間。麵南的垂花門是接見貴賓時舉行儀式的地方，故稱“儀門”，上有朱漆雕花鏤空的牙子彩繪花卉圖案，門兩側各有一隻小石獅。通過垂花門進入的二進四合院，是辦公、會客用的。第三進四合院，是家眷的居所。第二、三進的四合院，房前接有回廊。由朱漆木柱支撐，石柱礎雕刻精美。正房窗下鑲嵌一米高的石牆裙，精雕細刻著各種鳥獸花卉圖案。
房屋結構為中國傳統的木構架體係，牆體青磚對縫，屋頂原為青銅瓦，後被日本人更換為青板瓦。窗為單扇內開支摘窗，門為單層雙扇內開。居室內為木地板，采用炭火盆、火爐來取暖。
十一 、朝鮮族民居
吉林朝鮮族民居與東北其他民族的民居形式較為接近，室內都是采用火炕。東北地區緯度較高，氣候寒冷，住宅防寒保暖殊屬重要，火坑民居是當地一種主要的建築形式。東北火炕民居的牆壁與屋麵較厚，屋頂較低，室內吊有頂棚，這除了裝飾效果外，還具有一定的防寒保暖作用。為了取得室內陽光，南窗開得特別大，用雙層窗扇，北牆則很少開窗。
朝鮮族民居的采暖方式多為滿鋪炕，炕麵距地麵30～40厘米，炕麵大，散熱好。其他民族的火炕通常比地麵高出70厘米，滿鋪炕適應了朝鮮族地蹲、坐式生活習慣，還可以有效利用空間。炕內築有長方形的炕洞，炕洞與灶台相連，火炕的煙囪都是獨立地建造在住房的兩側，在地下與炕洞連接。煙囪高淩於住宅之上，猶如一座座小塔。朝鮮族民居的煙囪有用木製的方型長筒，立於房子一側，由於炕洞長，煙火至煙囪已沒有多少餘熱了，所以雖是木板煙道，但很安全。