一些外來詞的翻譯也帶有以馬狀物的特點，如“馬力”、“馬達”等。馬達是MOTOR的音譯，因其運轉速度快，翻譯時很自然地會令人想到奔跑的駿馬，所以才用“馬”字譯“M O”這個音。馬力是計量功率的單位，1馬力等於在1秒鍾內完成75公斤米的功。從物理學來講，“馬力”當然不能解釋為馬的力氣，但漢語中用這兩個字來表示功率，究其本源，還是與馬的力氣有關的。
古人以馬命名狀物，主要采取以下方式：以馬命名狀物，以馬身體的各個部位如馬頭、馬蹄、馬尾等命名狀物，以馬具如馬鞍、馬鞭等命名狀物。此外，騎馬的姿勢也引起人們的相關聯想，許多用於“騎”的工具被用馬來命名，如秧馬、薅馬、馬桶、馬紮之類。馬桶是一種便器，又叫馬子、獸子。《通雅?器具》：“獸子者，褻器也，或以銅為馬形，便於騎以溲也，俗曰馬子。”形似，是這些命名狀物方式所共同遵循的一個原則，但這個原則不是事先商定的，而是馬文化長期深入人心的結果。馬在古人心中具有的神聖地位，馬與人們生產生活的密切聯係，這一切都深深地印在了人們的心裏，所以人們在命名或摹狀事物時，常常以“馬眼”看世界，隻要有一點形似的因素，就往往想到馬。
馬為大畜，馬也因此被賦予了“大”的意義。許多事物被冠以“馬”字來命名或摹狀，正是取了馬之“大”意。馬為大，蟲草之類大者，往往冠以“馬”字。《本草綱目?草五?馬蓼》：“凡物大者，皆以馬名之。”章炳麟《新方言?釋言》：“古人於大物輒冠以馬字……今淮南山東謂大棗為馬棗，廣東謂大豆為馬豆。通言謂大蟻為馬蟻。”馬蜂、馬蛭、馬蜞、馬蟬、馬璜、馬郎、馬蓼、馬菜、馬蘭等都是這種命名方式的產物。
此外，一些經常與馬相伴、聯係緊密的人或物，也被用馬來命名。如馬刀、馬勺、馬弁等。騎兵在馬上使用的斬劈長刀，稱“馬刀”。馬勺即瓠瓢，是一種盛水的工具。因為古時騎乘時多將此具懸掛在馬鞍上，故名馬勺。《南齊書?東昏侯紀》：“馳騁渴乏，輒下馬解取腰邊蠡器酌水飲之，複上馬馳去。”胡三省注《資治通鑒?齊東昏侯永元元年》引此文時雲：“蠡，瓠瓢也，今謂之馬勺。”舊時軍官的護兵，主要為軍官喂養戰馬，所以稱“馬弁”。就連碼頭一詞的來曆也與馬有關。《資治通鑒?唐穆宗長慶二年》：“又於黎陽築馬頭，為渡河之勢。”胡三省注：“附河岸築土，植木夾之至水次，以便兵馬人船，謂之馬頭。”今稱船舶停泊處為碼頭，即來源於此。
馬除了被人們命名狀物外，更多的是被用來喻人。
以馬喻人是從古至今世代承襲的傳統。“喻”起源於人的原始思維。原始思維是一種以己度物又以物及人的我向思維。以己度物，即以自己為中心看待萬物，這樣使萬物都具有了人的色彩。神話的“人格化”、“擬人化”都是不自覺的，是無意識形成的，都是以己度物這種思維方式的自然產物。以物及人，即把萬物的特性推及到人的身上，人與萬物之間似乎存在一種互動的關係，原始巫術就是這種思維方式的結果。原始人這種以己度物又以物及人的我向思維方式中已經蘊涵了擬人、比喻等“修辭方法”，就是說，最初的擬人、比喻完全是無意識的，隻是到了後來，隨著人們思維能力的提高，物我由混沌到對立，人們才有意識地在語言中運用擬人、比喻等方法來狀物喻人。可以想見，馬在初民社會一定也是被人們不自覺地用來喻人狀物，到後來發展成為自覺地以馬喻人。
馬有良駑，人有優劣。人們以馬及人，用千裏馬比喻傑出的人材，而把平庸之輩比作駑馬。千裏馬自先秦時就開始用來比喻優秀的人材，《戰國策》中多有這類故事，以後各代的文學作品中都有此喻，一直到今天還活躍在人們口頭上。與良馬相對的駑馬，有時也不完全是貶義，荀子雲“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，駑馬隻要堅持不懈，鍥而不舍，最終也能達到自己的目標。
曹操《龜雖壽》中有“老驥伏櫪，誌在千裏”之句，以伏櫪的老驥喻老當益壯、充滿遠大誌向的老者。以老馬喻老者還有一成語――老馬識途，這裏的老馬是經驗和智慧的象征。
西方的“白馬王子”、“黑馬”等比喻近些年來也被中國人廣為借用。白馬王子多用來比喻英俊瀟灑的男子，黑馬則用來比喻突如其來而一鳴驚人者。
也有一些貶義的與馬有關的比喻。牛馬嗚叫的聲音很難聽，人們以馬及人，罵人聲音粗野難聽曰“牛聲馬哮”或“牛聲馬調”。形容人生氣的樣子為“馬臉”。章炳麟《新方言?釋言》：“《說文》：‘馬，怒也，武也。’今荊州謂麵含怒色為馬起臉。”人們還用“馬子”、“瘦馬”等比喻妓女。
在歐洲和日本，騎馬是性關係的隱喻。這種隱喻在中國實際上也是存在的。白居易《長慶集》卷五一《有感》詩：“莫養瘦馬駒，莫教小妓女”，詩中將瘦馬與妓女並稱。我國有些地區（如東北）民間稱妓女或女流氓時，也用“馬子”一詞。而在現代的台灣，“馬”則是“女友”的一種俗稱，是“姑娘”的一種粗俗表達方式。以馬喻人狀物，這一言語習俗更多地體現在千百年來廣泛流傳的成語和俗語中。
（二）成語和俗語中的馬
漢語中有大量的與馬有關的成語、諺語和歇後語等，這些語言現象都不是憑空產生的，而是中國馬文化在人們的思維和語言中長期滲透、影響的結果。
馬在古代經常與戎事連在一起。許多成語和俗語就是在這樣的文化背景下產生的。如千軍萬馬、厲兵秣馬、招兵買馬、單槍匹馬、一馬當先、馬首是瞻、快馬加鞭、馬到成功、汗馬功勞、兵荒馬亂、人困馬乏、人仰馬翻、馬革裹屍、歸馬放牛等等。騎馬出征，馳騁疆場，是古人建功立業的一個重要途徑。成語和俗語中多將馬和“功”聯係起來。“馬到成功”，多用於祝福他人事業有成；“汗馬功勞”，多用於褒獎他人貢獻之大。騎上戰馬出征，是建功立業之第一步，於是馬又和“向前”、“向上”、“開始”等意義聯係起來，如“萬馬奔騰”、“一馬當先”、“馬首是瞻”、“馬前卒”等。今人多用“上馬”表示一件重要工程的開始，與之相對的則是“下馬”，表示一件事情半途而廢。漢語中還有一表示時間的副詞――馬上，其來源也應與“馬”有關。馬上原是“在馬背上”的意思，不用下馬就去做某事，逐漸演化為“立刻”的意思。元無名氏《陳州糶米》第三折：“爺，有的就馬上說了罷。”這裏的“馬上”就帶有這種過渡的痕跡。
馬為大牲畜，善於奔跑，由是而獲得了“大”、“快”等意義。馬蜂、馬蛭等動植物的名字前冠以“馬”字，就是取其“大”意。俗語有“馬大哈”、“馬虎”、“馬馬虎虎”，這些詞語有時則用“大大咧咧”來替換，其中的馬字可能就含有“大”的意思。馬為大物，其“大”意還表現在力量上。民間有諺“黑漢、黃牛、鐵青馬，一個作活就頂倆”，意思是說，如果身體強健，力氣大，一個人就能做兩個人的事。馬為大牲，但大中更有大者，俗語雲“瘦死的駱駝還比馬大”。取馬“快”意的成語和俗語有“走馬觀花”、“白駒過隙”、“心猿意馬”、“一言既出，駟馬難追”、“駟不及舌”等。