5
夏軍如潮水般潰敗，湯軍像是餓極了的猛虎，傾倒的山脈，在潰逃的夏軍中揮著長刀和橫槊奔突和傾軋。姒履癸知敗局已定，心想，人生在世，肉身的享樂固然重要，一個人卻不僅僅隻有自己。作為一個君王更是如此——人是有責任和義務的——而我都做了什麼呢，給他人帶來了什麼……想到這裏，姒履癸一聲長嚎，仰天大喊道：“大禹子孫、姒履癸、夏桀，王、父親、俗人、亡國之君、罪人、無道之王……”
站在一邊阿木龍神情肅然，妺喜騎在一匹紅色戰馬上，一身簡短裝束——在淳維和阿木龍看來，妺喜似乎比往日更美，是那種不施脂粉，簡單樸素之美。這樣，使得她與那個妖豔好淫、窮奢極欲的妺喜似乎斷絕了直接聯係——娰履癸也看到了，心中升起一股說不清的滋味。妺喜看著姒履癸，神情之中也沒有了往日那種玩世不恭、嬉笑妖媚之色，而是板著麵孔，嘴唇緊閉，眉目含怒，給人一種凜然正氣之感。
姒履癸坐在馬背，思忖良久。看著阿木龍，語氣沉重說道：“太史，今我將妺喜及三子托付給你，定要他們保全性命，引領族眾，沿河北徙，至湯勢力外，擇地棲息，繁衍強大，切莫再回中原！”阿木龍道：“小臣即使肝腦塗地，也不負重托！”姒履癸點點頭，隨即對身邊的侍衛首領，獨立大將軍紮布阿拉道：“本王命你護送皇後及巫師、王族家眷，並屬下部眾迅速向被突圍，爾後與太子淳維彙合。”
紮布阿拉當即道：“大王放心，小臣誓死保佑皇後及巫師安全！”姒履癸聽了，嗯了一聲。忽然抬起頭來，看著突降大雪的天空，喊道：“百年基業，一朝坍塌，皆為我娰履癸無道，累及蒼生，禍災子孫。”說完，使勁在馬臀上拍了一掌，戰馬受驚，離弦之箭一般衝向亂軍。
淳維大叫不好，催馬率軍衝了進去，妺喜也不甘示弱，舞著長刀，跟隨淳維馬後。湯軍乍見夏桀，立即大喊道：“娰履癸在此！”湯聞報，立刻傳令道：“凡活捉或殺死娰履癸者，將軍賞千金，奴隸拔為貴族，永世世襲！”眾軍聞聽，個個振奮，朝著娰履癸衝殺而來。
姒履癸揮著橫槊，左右擊殺，不一會兒，湯軍死傷一片。淳維緊隨在後，如猛虎一般砍殺近身敵軍。妺喜也不知道從哪裏來的神力，在軍中左右斬殺，其勇猛程度，比男子毫不遜色。
砍死一名湯軍，姒履癸回頭對淳維大喊道：“速速回撤，隨阿木龍等人護佑家眷及族眾沿河北撤，切勿回頭。”淳維，大喊道：“誓與父王共生死！”娰履癸一聽，暴怒道：“你也想要我大禹血脈就此斷絕嗎？”淳維哦了一聲，正在愣怔，湯軍一個騎兵揮著長刀衝著淳維後背削砍而來。
正在激戰的妺喜見狀，大喝一聲，手中長刀脫手而出，不偏不倚地紮在了那名湯軍的後心，長刀頓時脫手落地。淳維一聲驚呼，回頭一看，知道是妺喜救了自己一命。娰履癸見狀，用刀背磕了一下罵臀，衝上一麵土坡，對淳維妺喜喊道：“我兒快撤！務必留我大夏血脈。”說完，拔出長刀，朝自己脖頸摸去。
6
沒有人覺得娰履癸不該死，這個人的死，從本質上解決了一係列問題——湯陣營稱心如意，解除了通往權利和富貴之路的最大障礙；奴隸們迎來了真正的“有德聖君”，自此後可以過安生日子——盡管奴隸的日子不好過，但總比在娰履癸殘暴的壓榨下生不如死強。
而史書說：鳴條戰敗後，娰履癸被湯放逐南巢（今安徽巢縣），沿途均不受歡迎，且還不思悔改，見人就說，後悔當年沒把囚在夏台（洛陽一東，據說是當年夏桀囚禁湯的地方）的湯殺了，弄得自己落到這個下場。三年後，娰履癸在瘴癘叢生，毒蛇成堆的南巢鬱鬱而亡。
但這種說法我覺得不可靠——作為親曆者的淳維也以為這是後人誤記或者後遭湯篡改散布天下的。以娰履癸的性格，被擊敗再苟且偷生，沿途再被以前的奴隸、叛臣和屬國謾罵恥笑，簡直比殺了他還難受。再說，倘若夏桀被放逐，其前提應當是被湯生擒活捉，那麼，淳維及妺喜也難以幸免，以湯之性格，也必然會像對待娰履癸那樣對待淳維和妺喜等人——也就是說，淳維和妺喜必死無疑，何來後來避居北野的匈奴？
事實上，鳴條激戰進行到最後，大夏敗局已定，娰履癸羞愧難當，衝入敵陣，殺至人困馬乏，見淳維和妺喜等人尾隨其後，生死不離，決然以死的方式催逼淳維和妺喜衝出重圍，護佑家眷及逃脫的部眾和奴隸設法逃生，不致大夏姒姓亡國滅種。淳維和妺喜見娰履癸如此極端，失聲痛哭後，掠起娰履癸屍首，在親近兵眾及親眷男丁的護佑下，奮力殺出重圍，從現在的洛陽開始，向著人跡罕至的北野逃竄而去。
當然，巫師阿木龍是其中必不可少的重量級人物。還有妺喜，這兩個人與淳維構成了早期匈奴缺一不可的鐵三角——巫師的占卜在淳維決策當中占有相當比重，巫師的諸多異能和祛除疾病的本領，是匈奴早期“係統運作”必不可少的“軟件係統”；而妺喜卻直接奠定了匈奴的狼性法則和蒼狼血統——如果妺喜狼妖轉世的傳說屬實的話。淳維必定是匈奴奠基人——大夏姒姓之後，娰履癸王業的準繼承人，必然起到了首領作用。
淳維率眾北徙的路線——洛陽一帶直接向北，沿著今天的黃河。穿過山西中部到達今銀川及中衛一帶，或者渡過黃河，穿越太行山，從北京密雲方向到塞外，爾後再輾轉到蒙古高原。再繁衍成國，與中原故土民族一樣，穿越千百年浩蕩時光，至東周末年才開始真正興盛起來。
關於這次北徙的人數——不會太多，王侯之外，有10000人就不錯了。這在原本就人數寡少的奴隸製時代，也算是很龐大的一個武裝力量和政治力量。試想，若是先期匈奴人數隻有數百幾千人的話，沿途消耗（自然死亡及患病而死、被毒蛇猛獸要死的）也數量驚人，再加上他們在假陰山（今寧夏銀川和中衛一帶）紮根時代消亡的那一部分，如果最終沒有6000以上的人數，那麼，匈奴在荒蕪險惡之地的生存發展就難以保障。
他們是蒙古高原第一批“人”，原始而堅韌的生命力量，他們是人類文明最先在蒙古高原萌芽的那一些——當然，哪裏還有其他的民族，比如東胡、大月氏、烏孫、羌等，被迫流徙的夏民族融入，才使得這片亙古荒蠻的大地有了更多的人性的生機——盡管在以後的漫長歲月中，低於環境更多地改變人和影響人，但誰也不能忽略匈奴作為夏後氏——高貴生靈的智慧性和創造力。