鄰裏關係是每個人都會碰到的一種普遍關係，現在都市裏生活節奏加快，人與人的接觸很小心，鄰裏關係尤為敏感。好的鄰裏關係等於為自己添了左膀右臂，在困難的時候，可以得到鄰裏的幫助，在日常生活中可以使思想得到溝通。反之，不好的鄰裏關係會招惹許多麻煩。可見鄰裏友好相處是門藝術。
怎樣搞好鄰裏關係呢？我們認為鄰裏間交往要遵守以下原則。
（1）主動交往
社會心理學家研究發現，在人際交往中有一種“彼此相倚”現象。在陌生人之間，開始如果沒有人打破沉默的話，往往大家都默不作聲；如果有人談笑風生起來，於是其他人也會很快響應。就是說，大家都相互示範。鄰裏間的交往也是如此，如果誰也不去主動交往，可能彼此間就一直“不相往來”下去；如果有一個主動些，大家彼此就會親熱起來。主動交往不僅是鄰裏交往的開端，也是鄰裏友好交往的基礎。
發展融洽的鄰裏關係的關鍵在於鄰裏之間勤交往。人際交往是互動的，隻有在互動中人們才能彼此加深了解，深化感情。不妨和鄰居聊聊家常，主動說一些他們感興趣的問題，找出雙方的興奮點和共同點，常向鄰居老人問好，招呼鄰居孩子等。鄰居若來串門要表示歡迎，有可能的話，可安排一些共同娛樂的機會。做了新鮮別致的食物，也不妨讓鄰居嚐嚐，使鄰裏關係更融洽。交往不宜打擾別人的工作、生活。
（2）“不幹涉內政”
人們常用“親如一家”形容鄰裏關係之好。鄰裏之間有時因興趣相投，談話投機或相處時間較長，經常互相幫助，形成了比較親密的關係。這種鄰裏友誼給雙方都帶來了許多方便和愉快。但這種友誼再深也隻是鄰裏之間的友誼，而不能忘了“不幹涉內政”這條原則。
任何事物都有自己的界限，“不幹涉內政”是鄰裏交往的界限。生活在社會上的人，既有共同的社會屬性，又有其獨立的人格品質。每個人都有自己的活動範圍，不同的人其活動圈永遠不會完全重合。個人身上的事，隻要不危害社會，不危害他人就沒有究底的必要。諸如生理缺陷、私生活、家庭狀態和宗教信仰等，那是個人的人身權利，鄰裏間關係再好都不能妄加評論，更不能以個人感情代替他人的意誌，否則就會出現好心無好報的現象。在經濟上應當清清楚楚，如果借錢善忘，時間長了也會引起人家的反感。鄰居夫妻吵架，無論哪方有理無理，做鄰居的也隻須勸說，講些道理，切不可站在一方立場上幫著另一方吵。為什麼有些關係密切的鄰裏，忽然關係惡化了，甚至反目成仇，原因就在於超越了鄰裏交往的界限。
（3）嚴於律己，禮讓在先
嚴於律己就是在交往過程中，首先要嚴格要求自己，要以身作則，講究禮讓，注意維護環境衛生、公用電燈等共同利益。不為自己的快樂和方便而去影響別人。如公用的廚房、走廊、庭院不多占用和堆放雜物；又如，娛樂或幹家務時，聲音不要太大，以免影響或幹擾別人的生活，尤其是休息時間。嚴格要求自己是一種文明的、有修養的交往方式，也是人際交往中應共同遵守的行為規範和道德準則。
常言道：“愛人者恒愛之，敬人者恒敬之。”指的就是高尚的道德修養在人際交往中的感染作用。鄰裏間如果能做到嚴格要求自己，克製利己欲望，彼此禮讓，不怕吃虧，就會減少或避免矛盾的產生。
（4）熱情幫助，相互理解
鄰裏之間要主動、熱情，相互幫助，不能關起門來對鄰裏的事不聞不問。尊老愛幼是中華民族的傳統美德。對鄰裏的老人、行動不便的病人以及其他有生活困難的人，要主動幫忙積極幫助他們解決困難，使他們感到鄰裏關係的溫暖。
人與人之間交流的基礎在於相互尊重，如果你希望別人尊重你，你必須對別人尊重，相互幫助、相互尊重是改善和發展鄰裏關係的重要手段，理解他人和克製自己是一致的。如果鄰裏是天南地北地湊到一起來的，性格各異，愛好不同，生活習慣也千差萬別，就更需要彼此理解和尊重。
要有好的鄰裏關係還要注意：不要打探別人的隱私，不要風言風語說閑話，尤其是不要在鄰居甲麵前議論鄰居乙，也不要在鄰居乙麵前數落鄰居甲，避免搬弄是非。同時鄰居之間要相互信賴，不可偏聽偏信，不可“失斧疑人”。鄰裏間出現矛盾，往往是出於誤會，或是自己的心胸狹窄，好猜疑。
如果人人都遵守鄰裏間交往規則，那麼鄰裏間的矛盾就會大大減少。一旦與鄰居發生矛盾或誤會時，若非原則問題，以“息事寧人”為好；若確有症結也應主動與對方心平氣和地商談，在相互諒解的基礎上尋求解決的方法，最忌賭氣發火，惡語傷人。隻要抱著以和為貴的態度，矛盾就不難解決了。酒與汙水定律：近朱者赤，近墨者黑
把一匙酒倒進一桶汙水裏，得到的是一桶汙水；把一匙汙水倒進一桶酒裏，得到的還是一桶汙水。管理學上把它稱為酒與汙水定律。酒與汙水定律告訴我們，一桶酒，哪怕隻倒進一匙汙水，這桶酒也會變成汙水。朋友是一生中影響我們最深的人。我們交友也是這樣，近朱者赤，近墨者黑。
近朱者赤，近墨者黑
“朋友”一詞在現今越來越得到人們的揣度。雖然大家都說隻要生命存在，“朋友”就會在生命中紮根，但還是有太多的人因為交友不慎而走上了扭曲的人生道路，因為朋友的背信棄義、相互攻擊、拆台而感歎人間的蒼涼！
人人都有吸收他人思想、模仿他人行為的本能，朋友如果有不良嗜好，那麼自己會在不知不覺中染上這些惡習，而且輕易無法改掉。“近朱者赤，近墨者黑。”把自己置身於卑鄙小人中，要不了多久，自己也成了小人；把自己置身於品德高尚的人中，自己也就進步很快。格林伍德曾感歎：“我寧可獨自一人，沒有朋友，也不與那些庸俗卑劣的人為伍。”魯迅贈瞿秋白言中也說：“人生得一知己足矣。”看來，擇友的確是我們一生中的大事。
有位哲人說過這樣的話：如果要求我說一些對青年有益的話，那麼，我就要求你時常與比你優秀的人一起行動；就學問而言或就人生而言，而是最有益的：學習正當地尊敬他人，這是人生最大的樂趣。結交一流人物能讓自己更強，經常與有價值的人保持來往，回避沒有價值的人際關係，這不是庸俗，這是你向上的力量。多與有益的人相結交，結交成功立業的前輩，往往能夠轉變一個人的際遇。結交那些希望你快樂和成功的人，你就在追求快樂和成功的路上邁出了最重要的一步。同樂觀的人為伴，能讓我們看到更多的人生希望；結交比自己優秀的朋友，則能促使我們更加成熟。
多結交成功的朋友，可以把注意力放在比自己先成功一步的朋友身上。這樣，你既有結交的機會，也容易領略到對方的內涵。自己戰勝自己往往是人生中最持久、最難決出勝負的艱苦戰役，但如果我們擁有許多成功的朋友，在這場看不見摸不著的戰役中，就很可能輕易取勝，因為成功者已經告訴了我們取勝的訣竅和方式方法。既然是成功者的方式方法，我們無須過多地懷疑和憂慮。
物以類聚，人以群分。隻有性情相近、脾氣相投的人，才能走到一塊兒成為朋友。如果對方的朋友都是一些不三不四、不倫不類的人，他的素質不會太高；如果他結交的都是些沒有道德修養的人，他自己的修養也不會太好。有的人交朋友以性格、脾氣取人，能說到一塊就是朋友；有的人則以追求取人，有相同的追求就能成為朋友；有的人則因為愛好相同而走到一起。但無論如何，隻有二人修養相當、品質差不多時才能成為永久性的朋友。所以，了解一個人的朋友也就了解了這個人。
想了解一個人，還可以觀察他是怎樣對待別人的。
人在得意的時候，特別愛訴說他與別人在一起交往的情景，他說的時候是無意的，不會想到他與被說人有什麼關係，所以，一般比較真實。
如果對方當著你的麵說自己如何占了別人的便宜，如何欺騙了對方等等，那你以後就得對他注意一點兒，有可能他也會這麼對待你。
還有一種人比較圓滑，好像很會處世似的，往往是當麵一套，背後一套，當著你的麵說你如何如何好，別人如何如何不好。聰明的人就得注意這種人了，因為他在背後說人壞，就有可能在你背後說你壞。
而有一種人可能當麵批評你，指出你的缺點來，卻又在你麵前誇獎別人的優點，你也許不願接受他這種直率，但這種人卻是非常可信賴的人。
另外，看一個人如何對待妻子、兒女、父母，就可分析出這人是否有責任感，自私還是不自私。
你可以通過他是否按時回家，有急事時是否想著通知家人，說起家人時感覺是否很親切等等，從這些細節可以看出他對家人的態度。一個不把家人放在心上的人是不會把朋友放在心上的。這種人往往心裏隻裝著自己，隻關心自己的得失安危，根本就不會想到朋友。所以交往時要注意盡量不要與那些沒有責任感或家庭觀念的人結交。
交朋友，要結交懂得自尊自愛的朋友。因為一個人如果不自尊，便無法尊敬別人。近朱者赤，近墨者黑，假使我們所結交的朋友都是懂得自尊自愛的人，相信大家都會互相尊重的。
與身心健全的人交往，不僅可以使自己得到別人的尊敬，而且也可以促進自己的身心健康，提高品德修養。
有自尊心且身心健康的人，通常都有很強烈的個人主義意識，不喜歡輕易附和別人的意見。但其具有誠實的本性，不僅能忠實於自己，也能忠實於朋友。
而且，他們為了保護自己，常常會表現出很強的自尊心，但這種自尊並不是我們一般所謂的“傲慢”，而且也絲毫不含一點“輕視”別人的意味，隻是事事自己做主，不容他人插足而已。並且，這種人是無法忍受他人欺侮的，一旦有人欺侮他，就一定會遭到激烈地反抗！
另外，他們的心態一直很穩定，能與人愉快相處，以整體的觀點來說，這種人是屬於和藹、意誌高昂的類型。他們的生活情形如下：
（1）工作很賣力，而且也有經濟獨立的能力。
（2）過著安定、快樂的家庭生活。
（3）能盡情地享受生活樂趣及休假的閑情。
（4）健康情況良好，很少生病。
（5）常受到人們的尊敬及喜愛。
（6）很清楚自己的能力，而且能將自己的感情表達給別人知道。
（7）能控製自己，因此，對自己的缺點並不十分苛求。
（8）能享受過去及現在的生活，對於未來也充滿希望。
有自尊心且身心健康的人不僅能在工作崗位上盡忠職守，而且也能在人生的過程中，享受到真正的樂趣。如果我們本身就是一個有自尊心且身心很健康的人，一定能夠很輕易地分辨出別人是否和你具有同樣的性格。要做好人，須尋好友
一隻虱子常年住在富人的床鋪上，由於它吸血的動作緩慢輕柔，富人一直沒有發現它。一天，跳蚤拜訪虱子。虱子對跳蚤的性情、來訪目的、能否對己不利，一概不聞不問，隻是一味地表示歡迎。它還主動向跳蚤介紹說：“這個富人的血是香甜的，床鋪是柔軟的，今晚你可以飽餐一頓！”說得跳蚤口水直流，巴不得天快黑下來。
當富人進入夢鄉時，早已迫不及待的跳蚤立即跳到他身上，狠狠地叮了一口。富人從夢中被咬醒，憤怒地令仆人搜查。伶俐的跳蚤蹦走了，慢慢騰騰的虱子成了不速之客的替罪羊。虱子到死也不知道引起這場災禍的根源。
虱子因交錯朋友而死，人同樣也會因交錯朋友而被其所累。因此，在選擇朋友時，你要努力與那些樂觀、富於進取心、品格高尚和有才能的人交往，這樣才能保證你擁有一個良好的生存環境，獲得好的精神食糧以及朋友的真誠幫助。這正是孔子所說的“無友不如己者”的意思。
相反，如果你擇友不慎，恰恰結交了那些思想消極、品格低下、行為惡劣的人，你會陷入這種惡劣的環境難以自拔，甚至受到“惡友”的連累，成為無辜受難的“虱子”。
在日常生活中，特別是在你為成功而奮鬥之初，你可能需要尋求朋友，但是，你要注意，不要結交那些對你有害無益的朋友，不要被拖入他們的渾水之中。
人是社會的產物，不能脫離社會而存在。當人置身於社會大環境中，不管他是自覺還是不自覺，都會受到周圍環境的影響。因此，人們曆來重視對所處環境的選擇，主張居必擇鄉，遊必就士（君子居家必然選擇好的鄰居，出遊必定要接近有學問、有品行的人）。我們不僅要注意環境選擇，更要注意在一定環境中與人的交往。
我們的環境和朋友，對我們的一生有莫大的影響，可以說，交上怎樣的朋友，就會有怎樣的命運。任何事物都不是無懈可擊的。物質是這樣，人的道德修養也是如此。如果一個人接觸美好的事物或品質優秀的人，就有可能由於耳濡目染而不知不覺受到陶冶，不自覺地接受真善美的世界觀，而自身成為一個優秀的人；但如果一個人置身於一個假、惡、醜的生活環境中或接觸一些有不良嗜好的人，那麼他或多或少地會受到壞的影響。這就是近墨者黑。
何謂良友？何謂惡友？在以下幾個方麵仔細審查一下你和朋友是如何相處的便知：
其一，吃吃喝喝。有一種說法：“朋友，朋友，抽煙喝酒。”朋友湊在一起，就是吃吃喝喝。一喝起酒來，便一醉方休，一高興起來，便劃拳行令，甚至酗酒鬧事，醉臥大街。固然，朋友交往少不了必要的宴請，如某人升學、參軍等大家聚在一起，舉杯話別，相互勉勵。但是，動輒吃喝則是一種庸俗的習氣。還是古人講的好：“君子之交淡若水。”“友如作畫須求淡。”
其二，玩玩鬧鬧。朋友在一起玩玩鬧鬧，也是正常的，有害於友誼的是那種庸俗的玩樂。何謂庸俗的玩樂，可以從這樣幾個方麵看：首先，為什麼要玩樂。如果把友誼同玩樂畫等號——朋友之間就是為了在一起玩樂，那就是庸俗的習氣。如果把玩樂放在從屬的地位，朋友在一起玩玩，是為了調節一下氣氛，為了休息一下筋骨，交流一下信息，這是正常的、有益的；其次，用多少時間玩樂。如果對打撲克、下棋、跳舞等娛樂活動入了迷，一玩起來就什麼也不顧了，甚至通宵達旦，影響了第二天的工作，那就不好了；第三，怎樣玩樂。在工作之餘，朋友們登山、遊泳、欣賞音樂等這種玩樂可以開闊視野、陶冶情操、鍛煉意誌，這與學習、工作的關係，猶如土地的輪作一樣，是必要的、有益的。若是沉湎於不健康的活動裏，如賭博、鬥毆、尋釁等，就是不正常的、有害的。社會主義精神文明建設的逐步完善，為我們開辟了業餘生活的廣闊天地，我們應讓高尚的情趣占領我們的業餘園地，從中汲取健康的養料和豐富的知識。
其三，閑聊扯皮。謝覺哉同誌在《交朋友的道理》一文中指出：朋友相聚，不談工作、不談學習、不談政治，隻談些個人間私利私憤的事，這叫作“群居終日，言不及義。”有的人正是這樣，聚在一起專談一些庸俗的生活小事：談女人，說髒話；講吃講穿，比派頭，比闊氣；互相奉承，比賽吹牛；海闊天空，不著邊際，玩笑庸俗，打哈取趣；拉三扯四，搬弄是非……正常的友誼，就要被庸俗的閑聊扯皮蠶食掉了，朋友變成了“幫閑”。
假如你已不慎交上了不良的朋友，應采取敬而遠之的態度，要知道：把一隻爛蘋果留在筐裏，會使一筐的蘋果都腐爛掉。
一個人擇友一定要在“良”字上下工夫。固然，“金無足赤，人無完人”，我們選擇的朋友，盡管會有這樣那樣的不足，但必須主流是好的。他能與你坦誠相處，道義上能互相勉勵，當你有了成績能與你分享，有了過錯能嚴肅規勸你。這種真誠待人的朋友可稱之為“摯友”，這種能指出你過錯的朋友又稱為“諍友”，這種能使你對真、善、美的事物更加向往，使你變得更高尚，更富有智慧的朋友，就是你應當尋求的，並使你終生受益的“良友”。與這樣的朋友建立起健康而真摯的友誼，會成為你前進的動力。