有人企圖在理論研究中把另一個物質因素，即軍隊的給養發展成為體係。他們從軍隊是一個現存的組織出發，認為給養對大規模作戰有決定性意義。用這種方法可以得出一定的數值，但那些數值是以許多臆測的假定為依據的，因而在現實中站不住腳。
十 基地
有位才子曾企圖把軍隊的給養、人員和裝備的補充、與本國的交通聯絡的安全以及必要時的退路安全等許多問題，甚至與此有關的精神因素，都用基地這個概念概括起來。最初他用基地這一概念概括上述各個方麵，爾後用基地的大小（寬度）來代替基地，最後又用軍隊和基地所構成的角來代替基地的大小。所有這一切都隻不過是為了取得一種純粹的幾何學結果，這種結果毫無價值。考慮到上述概念的替換每一次都不能不使原來的概念受到損害，不能不漏掉前一概念的部分內容，也就不難看到這一點了。基地這個概念對戰略來說確實是需要的，提出這個概念是一個貢獻。但是像上麵那樣使用這一概念是絕對不能容許的，這樣使用必然會得出一些十分片麵的結論，把這位理論家引到極端荒謬的方向上去，以致過分強調包圍的作用。
十一 內線
與上述錯誤方向對立的另一種幾何學原則，即所謂內線原則後來登上了寶座9.雖然這個原則建立在良好的基礎上，即建立在戰鬥是戰爭的惟一有效的手段這一真理上，但由於它具有純粹的幾何學性質，所以仍然是一種片麵的理論，它永遠也不能起到指導現實生活的作用。
十二 所有這些理論都應加以批駁
所有這些理論，隻有分析部分可以看做是在探索真理方麵的進步，其綜合部分，即它們的規則和準則，則毫無用處。
這些理論都追求確定的數值，但戰爭中的一切是不確定的，可以作為計算根據的隻是一些經常變化的數值；這些理論隻考察物質因素，但整個軍事行動卻始終離不開精神力量及其作用；這些理論隻考察單方麵的活動，但戰爭卻是雙方不斷發生相互作用的過程。
十三 這些理論把天才排斥在規則之外
這些片麵而貧乏的理論把它們不能解決的一切問題都置於科學研究的範圍以外，歸之於超越規則的天才的領域。
這些規則對天才來說是毫無用處的，天才可以高傲地對它們不理不睬，甚至對它們大加嘲笑，那些必須在這些貧乏的規則中爬來爬去的軍人是多麼可憐！事實上，天才所做的正是最好的規則，而理論所能做的最好的事情，正是闡明天才是怎樣做的和為什麼這樣做。
那些同精神相對立的理論是多麼可憐！不管它們擺出多麼謙虛的麵孔，都不能消除這種矛盾，而它們越是謙虛，就越會受到來自於現實生活的嘲笑和鄙視。
十四 理論一研究精神因素就會遇到困難
任何理論一接觸精神因素，困難就無限增多。在建築學和繪畫藝術方麵，當理論僅涉及物質方麵的問題時，還是比較明確的，對結構方麵的力學問題和構圖方麵的光線問題不會有什麼分歧。然而一旦涉及創作物的精神作用，一旦要求喚起在精神上的印象和感情時，理論的全部法則就顯得含糊不清了。
醫學大多隻研究肉體的現象，涉及的隻是動物機體的問題，動物機體是不斷變化的，每時每刻都在變化，這給醫學帶來很大困難，使醫生的診斷比他的知識更為重要。如果再加上精神的作用，那該有多麼困難呀！能運用精神療法的人該是多麼了不起呀！
十五 在戰爭中不能排斥精神因素
軍事活動並非僅僅針對物質因素，它同時還針對使物質具有生命力的精神力量，二者不可能分開。
精神因素隻有用內在的眼力才能看到，每個人的這種眼力各不相同，即使同一個人，在不同時刻這種眼力也往往是不同的。
戰爭中危險四伏，一切都籠罩在危險之中。因此，影響判斷的主要因素是勇氣，即對自己力量的信心，在某種程度上，它如同眼珠一樣，一切現象先要通過它才到達大腦。
毫無疑問，精神因素僅僅從經驗這方麵來說就具有一定的客觀價值。
任何人都知道奇襲、翼側攻擊和背後攻擊的精神作用，任何人都會認為，敵人一旦撤退它們的勇氣就會變少，任何人在追擊時和被追擊時都會表現出完全不同的膽量；任何人都會根據對方的才望、年齡和經驗來判斷對方，並根據這些來確定自己的行動；任何人都非常注意敵我雙方軍隊的精神狀態和情緒。所有這些以及類似的精神領域的作用都已經在經驗中得到證明，並且總是反複出現，因此我們有理由認為這些精神因素確實存在，並且還在發揮作用。理論如果忽視這些因素，那還有什麼價值呢？
經驗是這些真理的必然來源。理論和統帥都不應陷入心理學和哲學的空談之中。
十六 作戰理論的主要困難
為了弄清作戰理論中的困難，並且根據這些困難找出作戰理論必須具有的特性，必須進一步考察軍事活動的主要特點。
第一個特點：精神力量及其作用
1.（敵對感情）。
軍事活動的第一個特點是精神力量及其作用。
鬥爭本來是敵對感情的表現，但在我們稱為戰爭的大規模鬥爭中，敵對感情往往隻表現為敵對意圖，至少個人與個人之間通常不存在敵對感情，但這決不是說戰爭可以完全擺脫敵對感情的影響。在我們這個時代的戰爭中，民族仇恨或多或少地代替了個人之間的敵意，沒有民族仇恨的情況很少見。即使沒有民族仇恨，最初沒有憤恨的感情，在鬥爭中也會燃起敵對感情，因為任何根據上級的命令對我們使用了暴力，都會使我們在反對他的上級以前，先向他本人進行報複。說這是人性也好，動物本性也好，事實就是如此。理論上人們習慣於把鬥爭看成是抽象的、沒有任何感情成分的力量較量，這是理論由於沒有看到由此產生的後果而有意犯下的千百個錯誤之一。
除了鬥爭中所特有的上述感情以外，還有其他的感情，如功名心、統治欲和其他各種激情等，它們在本質上不屬於敵對感情，但同敵對感情的關係非常密切，因此很容易和它們結合在一起。
2.危險的印象（勇氣）。
鬥爭充滿危險，一切軍事活動必然在危險中進行，正像鳥必然在空中飛翔，魚必然在水裏遊動一樣，危險對人的感情或是直接地起作用，即通過人的本能起作用，或是通過智力起作用。在前一種情況下，人們力圖逃避危險，如果不能逃避，就會產生恐懼和憂慮。如果情況不是這樣，那是因為勇氣使他們克製住了這種本能的反應。然而勇氣決不是智力的表現，它和恐懼一樣，是一種感情；不過恐懼是怕肉體受到傷害，勇氣是為了維護精神的尊嚴。勇氣是一種高尚的本能。正因為如此，不能把勇氣當做一種沒有生命的工具來使用，不能預先規定好它的作用。
勇氣不僅是抵消危險作用的平衡物，而且還是一種特殊的因素。
3.危險的影響範圍。
正確估計危險對指揮官的影響，不應該隻限於當時肉體所遭受的危險。危險對指揮官發生影響，不僅使他本人遭到威脅，而且使他所有的部下都遭到威脅；不僅在它實際存在的時刻威脅著指揮官，而且在其他一切與其有聯係的時刻通過指揮官本人對它的想象威脅著指揮官；它不僅直接影響著指揮官，而且間接地通過責任感影響著指揮官，使他在精神上感到壓力增加了十倍。當建議或決定進行一次大戰役時，考慮到這一巨大的決定性行動所帶來的危險和責任，誰能不在精神上或多或少地感到緊張和不安呢？可以斷言，戰爭中的行動，隻要是真正的行動而不是單純的存在，就永遠不能完全離開危險。
4.其他感情力量。
我們把這些由敵意和危險激起的感情力量看做是戰爭中所特有的，但並不是說人類生活中的其他感情力量與戰爭就沒有關係了，它們在戰爭中也經常起著不小的作用。盡管可以說，在人類生活水平這個最嚴肅的活動中，某些細小的激情是被抑製了，其他職位低的指揮官才是這樣。他們不斷受到危險的威脅和勞累的折磨，無暇顧及生活中的其他事情，丟開了虛偽的習慣，因為在生死關頭容不得虛偽，於是他們就具有一種被看做是軍人最好標誌的簡單的性格。但職位高的人就不同了，職位越高，考慮的問題就越多，關心的方麵就越廣，激情的活動就越複雜，其中有好的也有壞的。嫉妒和寬厚、傲慢和謙虛、激怒和同情，所有這些感情力量都能在戰爭這種大型戲劇中起作用。
5.智力的獨特性。