近年來，由於假冒偽劣產品泛濫，全國每年僅稅收流失至少上千億元。更有甚者，諸如毛發水醬油、添加工業石蠟的火鍋底料、病死豬肉製成的肉鬆、火腿等，給人們的身體健康帶來了嚴重的威脅。還有什麼毒米、毒麵、毒油、毒酒、毒肉、毒菜……無孔不入，什麼假煙、假酒、假藥、假種子、假服裝、假汽配……無處不在，讓人防不勝防。製假者喪心病狂，賣假者唯利是圖，護假者不擇手段。
一些缺少社會公德、心地不善、法律意識不強的商人，會不擇手段地用欺騙語言、誘導伎倆誇讚自己的產品。什麼兩天見效，什麼40歲變30歲，什麼一個療程無效退款等等。說句嚴重的話，商人的這些行為已經失去了人的本性。
商人都是唯利是圖的，他們會把一個5元錢的東西賣到10元。商人的能力也隻有在把5元錢的東西賣到10元的過程中才能得到體現，多賣的5元錢是商人和非商人的區別，也是商人價值的體現。
王某在某地購置了一套27萬元的住宅，並且準備進行裝修。他從報紙上看到一則廣告：有一裝潢公司擁有一流的技術、設備、專業人才，並且價格實惠。於是，王某與該裝潢公司簽訂了裝潢合同。合同簽訂後，王某按規定支付了第一期工程款2.7萬元，裝潢公司做了一個星期停工了，過了5天後又來了，但做了3天，又停下了，事後王某幾經交涉，但裝潢公司既不退款，又不開工。最後王某了解到該裝潢公司隻有經理一人，根本無專業人才、設備等，是一家皮包公司，他將業務接來後又轉包給其他單位。至於報紙上說的、合同上承諾的都是空的。王某問此事解決損失怎麼辦時，該公司稱：“我們也沒有辦法，是他們（指他的承包方）不守信用。”這樣的回答讓人哭笑不得，商人唯利是圖的本性是改不了的，為獲利是不擇手段的。
現在的商家奸詐得很，他們的花樣繁多，一不小心你就會走進他們精心設計的圈套。在賣手機的時候，有的商家會把原機帶的電池給換成國產的，有的會拿水貨冒充行貨……這些都是他們提高利潤的方法。
商家還有一個賺錢的手段，就是為了賺更多的錢不惜一切宣傳自己。大家所熟知的“廣而告之”，在當今社會的意義卻並非這樣的簡單了。廣告的對象無疑是大眾，如果是公益事業廣告，它就會以自己的形式來感動人們，引導大眾走向公益的事業。而如果它僅僅宣傳的是商品呢？廣告本應該正確地給消費者展示商品的功能。可是商家進行這個展示的目的卻是為了給自己帶來更多的收入，於是，以金錢為目標的廣告也遠不像人們想象的那麼簡單了。
對於商家而言，廣告即是一個消耗品，又是一個賺錢的手段，而在這兩者之間，商家一定會追求更高的收益支出比。如何能更加吸引消費者成為了商人急需思考的一個問題。而隻有吸引到消費者，消費者才能有購買的可能，商家才會有收益。廣告做得越妙，越能吸引眼球，就這樣，神奇的產品就在廣告裏麵產生了。廣告中產品的神奇功能是不需要開發的，僅僅是一些多媒體製作帶來的。可是這樣的廣告到了消費者麵前又會怎樣呢？消費者事先是不可能知道這其中“貓膩”的，於是在不知道的情況下上了當，乖乖地把自己的金錢送給了商家。
唯利是圖是商家的本色，“為消費者著想”隻是喊喊口號而已，他們從不當真。商家向你推薦的產品要麼是庫存滯銷的，要麼是利潤很大的。盡管推薦的產品客觀上在市場中缺乏競爭力或名氣不響，但是任何事物都有兩麵性，當商家把一個產品的所有優點說出來（缺點當然絕口不提），而把另一款你心儀的產品的缺點全說出來，兩者一對比，馬上就平衡得差不多了，商家再加些“糖衣炮彈”，如價格誘惑，上當是自然的事情了。
商人的本性就是唯利是圖，他們不惜做坑蒙拐騙的勾當，甚至經營種種假冒偽劣商品。這些商人往往沒有責任意識，在利益的驅使下，見人說人話，見鬼說鬼話。使得人們一提起商人，就會想到一個深諳商海規則，圓滑精明又世故的、懂得鑽營取巧並依附權力來進行個人商業活動的人物。
利欲熏心的商家在利益麵前利令智昏，已經全然不顧法規的尊嚴。所以，對於市場上的種種現象，消費者常常處於被動的地位。想要改變這一被“宰”的局麵，就一定要擦亮雙眼，不要輕信經營者的忽悠，做到理智消費，科學選購，提高防範意識。
仁義之中求富貴
追逐利潤是一個商人本能的表現，他們認為做生意，追逐利潤是天經地義的事，否則，他就是一白癡。但真正的有智慧的人在追逐利潤之外，還有更高遠的目標。許多成功的商人都有一條不容忽視的經驗：先有信，再有義，最後才有利。
義烏商人十分注重與客戶建立良好的感情，講信譽、重視老客戶，他們認為隻有這樣才會有持久的發展。用通俗的話講就是：“騙能騙一次，不能騙一世”。“仁中取利真君子，義內求財大丈夫”。是義烏商人真實的體現，他們總是千方百計先讓進貨老板賺錢，等老板賺到了錢，他才會回過頭來繼續買你的貨，進而讓你賺更多的錢。
義烏華鴻控股集團董事長龔品忠1990年借債2000元開始經營工藝鏡框，發展到今天已成為以相框為主，涉足工藝時鍾、塑膠、紙業等相關領域的現代化企業集團。龔品忠說：是義烏人的“義”字當頭使他與許多客商建立了友好感情，促使生意越做越大。
1998年，華鴻控股集團公司開始大規模拓展海外市場。一次，一位非洲客商從他的企業進了一批相框，在海運途中卻遭遇了一場大風浪，致使相框大量破碎，造成了巨大的損失。運輸途中的意外本與生產公司沒有關係，但龔品忠在得知情況後，主動承擔一半損失。他對客戶說：“既然你跟我做生意，就是我的朋友，朋友之間要有福同享，有難同當。”這位老外被龔品忠的這種朋友義氣所感動，兩人從此結成患難之交，時至今日，這位老外依然向華鴻公司進貨。
龔品忠認為，公司當時雖然有所損失，但由此樹立了良好的信譽。重義，不會有直接的效益，但遲早會體現其效益，義積累到一定時候，會給人帶來意外豐厚的回報。
山西票號也是中國現代金融業的“管理榜樣”。山西票號的掌櫃們認為，經商是與人打交道，與物打交道，處人、理事、經營，要堅持“仁義禮智信信中取利，溫良恭儉讓讓中求財”。處人適情，處物適則，處事適理，人和、物義、事中。他們堅信“和氣生財”，重視社會各方麵的和諧相處，注重建立和諧的“相與”關係。通過同鄉同業會館和關公崇拜，聯鄉誼，通信息，協調相互關係。解決商務糾紛，堅持孔子解決社會衝突的兩個原則，一個是仁，一個叫和，這形成了晉商與人為善、求同存異，和氣生財、博大寬厚、樂施好善、自強不息的為商之道。提倡商人修身正己，實現心智雙修。
晉商認為管理商號的關鍵在管人，管人要曉之以理，動之以情，關心人，尊重人，人身股就是晉商稱雄商界500多年的有力武器。員工初入商號，享有薪金、衣資、號中夥食等待遇，隨著年資增長，會有頂身股資格，一個商號的人身股總數常常超過資本股，使員工感到東家和大掌櫃和自己是一家人。晉商退休後待遇不變，死亡後人身股享受l-8年不等。
商業活動中，如果不能做到義字當頭，就可能被動挨打了。當山西朔州最初發生假酒事件時，表麵看上去似乎與汾酒毫無瓜葛，僅僅是事件發生地點與汾酒生產地恰恰在同一個地方罷了。於是，汾酒企業的管理者們便因此認定事不關己，無須理會，所以並未有所行動。然而，這種心理不僅無助於汾酒企業渡過這場危機，反而在後來發現假冒汾酒時，讓企業的管理者們處處被動，直至逐漸走向下坡路。
當時，假冒汾酒被查出來，消費者便炸開了鍋——消費者不知道此“汾酒”非彼“汾酒”，但是他們卻知道，喝假酒輕則失明、重則死亡，有誰還敢喝？汾酒企業的管理者直到此時才開始著急，開始聲討製假、販假者，開始要求加強法製建設。但是，這種著急是為自己著急，不是急消費者所急，所以消費者不會領情，不會覺得汾酒是一個如何貼心的企業。
相比之下，古井貢酒就聰明得多，其董事長早就借著假酒事件在報紙上發表了一封公開信，指出中國白酒行業應該以立法的形式來杜絕造假這股不正之風，並表示將為假酒事件受害者家屬捐助20萬元人民幣的撫恤金，同時告誡消費者在購買白酒時一定要小心謹慎。
這一“仗義”舉動在推出之初就立刻引起了較大的反響，各大報紙紛紛轉載古井貢酒集團董事長的信，“3.15”專題節目也對該董事長進行了專訪。當企業的管理者做出了這樣的行為之後，就算市場上發現有古井貢假酒，相信消費者的同情也會多於抵製。
“君子愛財，取之有道”，追求利潤的前提是，見利思義，先義後利，以義製利，以義取利。當然，不創造利潤的企業不稱為企業，但是企業絕不能唯利是圖，要在向社會提供合理價格與合格產品的前提下盈利，強調企業的社會責任。
人類要在二十一世紀生存下去，必須學習仁義禮智信，少一點唯利是圖的“純經濟人”本能，多一點平等、正義與和諧，才能在當今經濟大潮中取得最大的利潤。2500年前的孔老夫子尚且知道這個道理，更何況我們這些新時代的弄潮兒。