我們的精神曾遭受嚴重的打擊，因為我們已經發現並懂得，對於從無生命的事物到活的生物，隻不過是用不同結構或形式混合而成的能量罷了。不能進行推理的是宗教和精神，但是誰又能夠把科學或者能量說成是有靈魂的呢？使精神和能量諧調一致似乎很難，使宗教和科學達到諧調一致更是難上加難。
現代人類為物質所累，被物質所吸引，好像別無選擇。我想正是現代世界的本質，把這些選擇強加在他們身上。並不是每件事都可以轉換為數據，把它放上銀幕或用一張圖表說明一種想象，這是沒有價值的。並不是每件事都可以用金錢來衡量和表達的。現代的人已經成為這樣的人：為了一棟房子或一輛車而奔走異國他鄉的人；與其它電子計算機對話的人；駕駛一輛汽車與其它機器裝置聯係的人；在有人工照明和空調裝置的大廈中工作和生活的人；了解電子計算機和裝置、機器的人；對實際事務發號施令的人；在科幻小說中消失的人……這些理想型的人們想創造一個勝過自然世界的世界，著重於他們所創造的人造世界，而他們自己卻是這個自然的產物。他們首先感興趣的是他們管理、操縱的東西，或者是他們自己製造的東西。這種情況甚至適用於儲藏和加工的、瓶裝、冰凍、罐裝的食物，這是他們喜歡的。在他們心目中，非物質的東西沒有吸引力，甚至連自己的同類都是不值得考慮的，自然界屬於一個遙遠的陌生的地方，他們是麻木和僵硬的，他們之中有許多人已成為了數字而不是人，幾乎已失去了人的容貌。他們忙於事務而聽不到別人的聲音，他們是孤立的，即使每個人都擁有財富並能操作不同型號的設備，與他們交往或通訊是無聊的、困難的。他們都感到有一種不斷增長的內在的空虛，希望給生活帶來良好的秩序，對他們正在做的事和成就給予高的評價。他們也希望人類之間溫暖的交往，但由於他們交往模式的虛假，因而這一切都不可能實現。
必不可少的是一種新的思想方法。這種思想方法必須是傑出的人性研究；這種思想方法能夠使人類擺脫這個弊端日益增多的技術化時代，成為實實在在的人，並願迎接擺在我們麵前的挑戰完成我們的任務；隻有新的人道主義能實現和完成人類精神的複興。這種人道主義同我們的新時代是一致的，必須扭轉和改革那些至今我們認為是不能觸犯的各種原則，因為這些原則已變得與我們的目的不相一致了；新的價值體係的興起必須要這種人道主義的鼓勵，以補償我們內在的不平衡，創建藝術的和美學的、政治的和社會的、倫理的和新精神的、哲學的推動力，來填補我們生活中的空虛；這種人道主義必須使我們了解這些素質，把我們和其他生命形式聯結起來，和世界各地的人更緊密地聯結起來，使我們得到更多人的支持。
這種人道主義必須能夠在我們之中恢複犧牲精神和歡樂、團結、友誼、愛和了解，這是我們最珍貴的需要。
我們必須重視思想的重要性，不論花多大代價。此外，必須在全世界範圍內行使這樣的影響，它不僅能改變某些國家、某些階級的行為和觀點，而且將為世界上大部分的人口所接受並看作這是自己的事情。必須讓人類懂得，在地球上我們處於上層的地位，有責任使自己作為生命中一個發揮調節作用的、具有創新精神的保護性因素，而無權以絕對統治者的身份對地球上其他生物品種行使生殺大權。因此，這個新的人道主義在人類意識中有其道德和倫理的基礎，本身必須是革命的，也是現代人類必須接受挑戰的一項成就，完成這一事業將是曲折的、痛苦的、長期的、爭論不休的。已有預兆表明，改變的種子已開始萌芽，因為這個世界受到黑暗和災難的威脅。這些預兆告訴我們，人類的革命不是不可能的，麵對我們這個時代，災難頻發的時代，人心和自然環境還未到不可逆轉或挽救的時代，我們不應該失望。作為世界人民的我們，仍能用雙手把握未來，並創造我們共同的命運：人類必須提高人類的素質、責任感和能力，置個性發展於一切發展的中心，它也包括其它的文化發展，它必須促進由青年人提供所喜愛的未來的設計，隨時準備致力於他們的成就——正在擴大到全世界的是一場具有普遍學習基礎的發明運動；改進人類和社會體係的政治結構，以確保人類的治理能力——南部的自我改組能與世界體係有機地相結合。以積極協作來改變東西緊張局勢。采取全球政策和戰略，建立以國家間的自願聯合；由領導人采取行動，在各方麵表明現有的政治品質：於2009年12月7——18日在丹麥首都哥本哈根召開的哥本哈根世界氣候大會，這是一次被喻為“拯救人類的最後一次機會”的會議。
如果所有的國家和人民采取負責的和明智的集體行動，在我們前麵仍將有人類事業的大好時光。所以，我們子孫後代的命運要在這個曆史決定性時期求取生存，決不能再處於置人類各種危境於不顧的狀態之中了，再也不能聽從目前世界最高級領導人所製訂的行動或所作的選擇了，無論我們子孫後代的未來是好是壞。