俗話說：“出門三五裏，各處一鄉風。”說的是一個地方有一個地方的風俗，哪怕相距隻有幾裏路，風俗習慣也有所不同。其實，就是同一地方，不同的曆史時期，風俗習慣也會發生改變。就拿婚禮習俗來說吧，江南水鄉就有許多有趣的婚俗。接水包在浙江省德清縣，幾百年來一直流傳著“接水包”的習俗。過去，陸上交通不太發達，水網密布的江南主要交通便依靠船隻，娶親用船當然非常方便。當運送嫁妝的婚船到達新娘家附近的河碼頭時，新娘的家屬早將水桶從河裏裝了河水提上來，放置在婚船船頭，新郎娘舅見了立即就明白了這是什麼意思，趕緊從口袋裏拿出早就準備好的金錢投入水桶，意寓新人早生貴子、白頭偕老。這特有的婚俗就叫“接水包”，並且祖祖輩輩流傳了下來。隨著人們生活條件的不斷改善，方便快捷的陸上交通逐漸代替了水路運輸，人們出行多選擇乘坐摩托車、電瓶車、小汽車、火車等交通工具，傳統的水運業，特別是水上客運幾近蕭條，青年男女結婚也是婚車替代了婚船，但“接水包”的婚俗依然得到了延續，隻是有了些微的變化。據當地媒體報道，湖州某公司的新郎帶著浩浩蕩蕩的車隊去德清縣農村迎娶新娘，當迎親的車隊準備離開時，村裏十多個孩子紛紛拿著臉盆、塑料盆等擋住停靠路邊的首輛婚車的去路，周圍的鄰居見了也紛紛加入進來，共放了 88個盆器。來迎親的多是新郎的朋友，年輕人多，外地人多，從沒見過這種陣勢，弄得一頭霧水，麵麵相覷，不知道怎麼應付。這時，就見新郎、新娘胸有成竹地走上前去，將早就準備好的喜糖和一元硬幣逐一投進88個盆器，大家見了喜糖和硬幣才紛紛把盆器拿開，給婚車讓出路來。原來，這就是當地的風俗“接水包”，祝願新人早生貴子，白頭偕老，恭喜發財。隻是原先在船上，如今轉移到了岸上。
傳袋
傳袋是寧波鄉間特有的婚俗。花轎臨門，新娘子就到了，新郎家鞭炮齊鳴，鼓樂喧天，彩紙屑、喜糖漫天拋撒，親朋好友、左鄰右舍蜂擁而出，搶糖的搶糖，看熱鬧的看熱鬧。按照時下國人的慣例，新郎早就應該迫不及待地迎出來將新娘背下花轎，送入廳堂拜堂成親，但寧波北侖的這位新郎不但不主動迎出來背新娘下轎，還躲得遠遠的，看自家人擺弄新娘子。男方人將三四個麻袋鋪在地上，讓新娘子腳踩著麻袋向前走。麻袋不多，根本沒有鋪到廳堂拜堂的地方，但新娘可不管這些，隻管“生氣”地踩著麻袋向前走，男方的人急了，趕忙將身後剛踩過的麻袋拿起來迅速傳遞到前麵鋪好，讓新娘接著繼續踩。新娘踩著麻袋一直走著，麻袋也就不停輪番替換著向前鋪，直到走到拜堂的地方。新郎才會高興地迎出來，牽著新娘的手拜堂成親……現在，人們結婚雖然很少用轎子，改走路、坐婚車了，但是這種婚禮習俗仍然延續，大約是取“代代相傳、傳宗接代”之意吧，因為“袋”與“代”諧音，討個口彩吉利。據說，“傳袋”習俗相當古老，形式上古今也略有差異。最早是用氈褥（氈製的褥墊）或席子鋪地，故也有“轉席”“傳席”“傳彩席”等不同稱謂。清朝以後，杭州、南京多用米袋鋪設，上海崇明多用“紅布做的袋”，浙江金華、鎮海、北侖，安徽績溪等仍續用“麻袋”，但意義基本相同。光緒年間編寫的《鎮海縣誌》裏還收有“傳代”的詞條。即使是現在，“傳袋”的習俗依然在許多地方盛行著。可見，任何習俗都是曆史的產物，根植於民間，具有很強的傳承性。