一個“盛”字害死人，最要不得的是“全盛”。你都全盛了，再沒發展空間了，隻能走下坡路。《紅樓夢》上“鍾鳴鼎食”的賈家全盛之時，賈母每頓都是幾十道菜開飯，賈寶玉一個公子十多個丫頭，其他可想而知。大家庭就這麼敗了，豈是別人搞的？我最近看了陳茂同先生著的《中國曆代衣冠服飾製》，上麵寫唐玄宗每個月給楊貴妃的三個姐姐每個月脂粉錢四十萬錢。當時米價便宜，四十萬錢能買二千石米，可見其花費之大。唐玄宗這些個大姨子、二姨子、三姨子，尚且如此花費，唐玄宗投在楊貴妃身上的錢可想而知了，據記載，楊貴妃喜歡穿著打扮、唱歌跳舞，私人裁縫竟然有六百人！六百人專門為她做衣服，穿得完嗎？當然穿不完，但他們兩口子要的就是這排場，非比不能顯闊，非比不能顯美。結果大家都知道啦，安史之亂來了，大唐帝國倒了，最後弄得丈夫殺死了妻子，才把一場兵變含混過去。唐玄宗的開元盛世，尚且如此下場，你看我們還敢誇一個“盛”字嗎？
遠離熱鬧，享受冷清。
遠離盛況，享受清涼。
遠離繁華，享受寂寞。
街上流行什麼我們就遠離什麼，自成一種不變的時尚。
不再做夢才能入夢境
何不趁早放下幻夢塵勞，勤修戒定智慧？
（澫益大師）
這句話意思是：做人太苦，何不趁早放下各種幻想，不再去做無謂的奔波？該幹一點正事了，那就是持戒學習，增長自己的智慧。
人應該幹正事。什麼叫正事？對人對己都有好處的事就叫正事。
弘一法師有兩句詩：“若非春風吹老本，何來昨夜放奇花。”講人應該知恩報恩，否則連草木都不如。末法時代，恩典時代，數典忘祖的人們何時醒來？“知恩報恩”分兩種情況：一是又知恩又報恩，二是雖然知恩但不報恩。何者合於佛法？竟是後者！說到一個“報”字就累了！真正施恩的人豈望你回報？又豈是為了要你的回報才伸出手來？太陽要你回報什麼？父母要你回報什麼？上天要你回報什麼？如果真要說回報，就是做好自己。這是非報之報，而非世俗之所謂報恩也。《隋唐演義》上瓦崗英雄救了李淵，李淵讓他兒子李世民以後對瓦崗寨網開一麵，這是報恩。李世民當了天子，大治天下，大赦天下，這是對天下人真正的大回報。莊子說得好，“相濡以沫，不如相忘於江湖”，兩條魚都在各自的水裏活得好，這比什麼都強。水要魚回報嗎？空氣要鳥兒回報嗎？
迷戀形式就會殺害內涵
勿貪世間文字詩詞而礙正法：勿逐慳、貪、嫉妒、我慢，鄙覆習氣，而自毀傷！
（澫益大師）
這段話意思是勸我們少迷戀文字、詩詞，那些對正法是有害的。也不要學人家吝嗇、貪婪、嫉妒、怠慢人，把習氣搞壞了，傷了自家元氣。
澫益大師這話如醍醐灌頂，深得我心。關於文字之害，可以聊兩句。我們都知道淫書毒書讀不得，讀了你就淫毒了，這我們都知道，但你可知道很多人就是讀多了孔孟，反而黑心，讀多了佛經，偏入魔道。為什麼這樣？道理其實很簡單，執著就是病，執著就是魔。尤其文字是個魔方，很多人玩文字走火入魔，從得文字之趣到中文字之毒，最後不說人話，專門寫文章整人害人。韓愈說“文以載道”，這話很好，但他隻是載他一家之道，別家他看不順眼就要大開殺戒。韓愈提倡滅佛，最後還是與和尚交了朋友。歐洲十字軍東征，與伊斯蘭世界征戰不休，死了很多人，得不償失。十字軍自稱“聖戰”，人家穆斯林也是“聖戰”，聖戰對聖戰，隻能死磕無解。不如放開形式，回到本質。《聖經》上說：字句要人死，精意讓人生。讀什麼都不能死摳字眼。至於含沙射影，牽強附會，這些文字把戲造成的文字獄還不夠嗎？寫字的人、寫書寫文章的人要多發善心，少造文字孽。文字之害原不關文字什麼事，關鍵在於寫字的人如何發心。
文學之害有時更大。因為它的優美，使多少人沉溺其中不能自拔，欣賞它，模仿它，你就會成為它。歌德寫了部《少年維特之煩惱》，很多人就模仿維特自殺了。曹雪芹寫了部《紅樓夢》，很多人就模仿林黛玉自戀而亡。北宋著名詞人柳永，就是寫“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”的那位。詩句美不美？當然美。對他有什麼用？沒用。“楊柳岸曉風殘月”，他都冷透了，還要咬緊牙關說風流，何苦呢。《紅樓夢》裏有次大觀園下大雪，姑娘們穿得厚厚的賞雪，貂皮大衣狐皮襖，那個闊氣，隻有賈家的窮親戚邢岫煙穿得寒磣，被人笑話。不過就算不能賞雪又算什麼？大觀園裏的姑娘們死的死，散的散，兩相比較反而岫煙的命好。因此詩意雖好，並非人生真諦。不要那些形式上的詩意，自然有詩意。
禪詩禪畫，最礙佛法。
有一種和尚，自稱詩僧、畫僧，一天到晚如俗人寫畫不休，到底與佛法有害。這些表麵功夫做得再好，也沒意思。很多人看弘一法師的字寫得那麼好，以為他有多愛好，殊不知弘一法師每幅字都在弘揚佛法，豈會亂寫文字造孽？