裝傻裝嫩最後就會真的很弱智
內不見有我，則我無能；外不見有人，則人無過；一味癡呆，深自慚愧：劣智慢心痛自改革：
（澫益大師）
弘一法師手錄澫益大師這段話意思是：向內看不見自己，說明自己無能。向外看不見別人，這不是別人的過錯。做人一味裝傻，自己羞不羞？種種劣性都應當痛加悔改。
很多人裝傻，自以為是高人，高人哪是他那副傻樣？先把“大智若愚”和“傻”的區別搞清楚，你再裝不遲。大智若愚是不搞事，裝傻是搞事。大智若愚是真，裝傻是假。佛道兩家都讚賞大智若愚的智者境界，可誰也沒叫你裝瘋賣傻呀。廟裏的方丈要是碰到裝瘋賣傻的遊方僧，肯定是一頓飯後就打出去。要是連廟裏的小和尚都裝傻，少不了頭上一頓“板栗”吃，直到敲醒為止。任你多少伎倆，一眼看穿，一指戳破。
比裝傻更惡心的是裝嫩。老女人裝小姑娘讓人受不了，老男人裝小青年更惡心。誰都喜歡充滿活力，歌德七十歲了還與十七歲的少女熱戀，但他不曾裝嫩，老男人自有別樣味道，自然大方就是美。有的人硬要裝嫩，開會假裝不懂，搞錢比誰都快。還有的男人裝嫩是為了老牛吃嫩草，吃了嫩草他也沒變嫩，最後老態聾鍾老得更快。什麼時候人才不裝？裝傻裝嫩最後就會真的很弱智。
修行之人直麵自身缺陷，穩紮穩打，很快就精進了，哪裏有時間去理那些妄人？小老虎小獅子長到一定時候就一躍而起，離開父母師父的懷抱自己找食是我們唯一的生存之道。佛家常說“修行靠各人”，就是此意。
不管他反而得到他
籬菊數莖隨上下，無心整理任他黃，後先不與時花競，自吐霜中一段香。
（誦帚禪師）
這首詩意思是：籬笆裏的幾株菊花我任由它上上下下生長，也不扶它，也無心修理，讓它開花。這菊花開得晚，不與其他的花競爭，在寒霜中綻放一段天然奇香。
“籬菊數莖隨上下”，上下就上下唄，有的菊花長得高，貼著籬笆往上長，有的菊花長得矮，不堪入畫，倒方便螞蟻爬。我們各人的命就像這籬笆裏的菊花，有高有矮，不一而足，自然成趣。齊刷刷地生長，這是機器，不是生命。莊稼可以長得齊刷刷，花木最好不要齊刷刷。西方園林與東方園林最大區別在於：西方園林裏什麼都齊刷刷的，一個模子倒出來。東方園林以自然為真趣，以和諧為境界，適合居住。所謂現代社會也是機器生產，生產機器，連人都是齊刷刷的，不像是人。消失了個性差異，沒了靈性，人就隻是個空殼，一個豆腐渣。因此，隨便一點、自然一點才好，不能什麼都整齊劃一。
“無心整理任他黃”，“黃”，指黃花開了，不是說事情黃了。好多事情你不用管他，自然就成。好比籬中的菊，到時候就會開花。大樹在森林，不用修剪灌溉。大道在人心，不用發揚光大。本來就好，本來就成，這個世界不是因為你做了什麼而美好，而是因為你沒做什麼而美好。如果你把動刀修剪的工夫換作與它默然相對，它會更美好。屈原的名篇《橘頌》，開頭就說橘子樹是“後皇嘉樹”，後皇者，老天爺也，“後皇嘉樹”意思就是說：好一棵天生的好樹！這可不是人能造出來的。
“後先不與時花競，自吐霜中一段香。”不與人爭反而有，不管他反而得到他。萬事萬物皆有自然之法，修行亦如此矣。
不要做拯救者，要做被拯救者
從今以後，願遁世不見知而不悔，作一齋公齋婆，向廚房灶下安穩日，今生不敢複作度人妄想。
（彭二林）
這段話意思是：從今以後，我不再追求什麼神奇的事情了，就算全世界都不了解我也沒有關係。我隻願做一個做飯的齋公齋婆，每天在廚房裏過安穩日子，今生把自己管好就行了，再不敢想去度人。
“遁世不見知而不悔”，這話出自《中庸》，原是孔子說的話。孔子原來想行道，後來無論在魯國做官也好，還是周遊列國也好，都發覺道不可行，沒人知道他，一番大徹大悟後他回到了魯國，教弟子就很知足了。
不要人知道我的心，我要知道人的心。
不要人了解我，我要了解人。
不要人愛我，我要去愛人。
不要做拯救者，我要被人拯救。
有了這番大徹大悟，孔子說出了“遁世不見知而不悔”這樣的話，多好。凡事有益自身才好，別人自有辦法，就怕你自己沒辦法。老天把我們的命運早就安排好了，你還想再安排一次嗎？
凡事要鬧清角色才好。一個公司有個大老板、二老板、員工。大老板不在時，二老板也很威風，但如果剛來的員工把二老板當大老板崇拜，估計他也幹不長。
凡事要作陪才好。陪伴人的所得的好處要比被陪伴的還大。與其希望人陪我，不如我陪人。放心吧，陪隻是陪，賠不了。從前有個女孩子天天待在房間裏痛苦極了，她天天祈禱“要是有人來陪陪我多好啊”！沒人來。有一天，她又祈禱，忽然聽見內心深處有個聲音說：“別等啦，你要走出去，去陪陪別人。”她一下子開竅了，收拾心情，重整表情，揮手告別自己手掘的墳墓，拍掉身上的泥土，到花園裏去呼朋引伴，像一隻小鳥小鹿，很快贏得了一大批朋友。