第13課 人無信不立
鑒真信守諾言東渡弘佛法
唐朝的經濟文化繁榮發達，吸引鄰國日本派了許多遣唐使來學習唐朝文化。
中日兩國的友好往來頻繁，其中影響很大的就是鑒真和尚。當時的日本佛教界，希望請中國高僧去為日本僧人授戒，以便像中國一樣，嚴格控製當僧人的資格。
著名的律宗僧人鑒真，是他們聘請的理想對象。
鑒真出生於揚州，14歲時出家做了和尚，20歲起就到洛陽、長安遊學，跟隨多位有名的佛教大師學習。在名師的熏陶下，勤奮好學的鑒真很快學成，成為江淮地區有名的高僧。他的弟子中有三十多人在當時就很有名氣，他還建造了許多寺院和佛塔，寫了三部大藏經，聲名遠揚。
鑒真認為日本是一個有緣之國，他答應了日本的邀請，十分堅定地表示，要到日本弘揚佛法。有一次，他詢問哪位弟子願意前往。弟子們低頭不語，半天也沒人吭聲。鑒真剛要再次詢問，有個弟子站起來說：“大唐與日本之間隔著茫茫大海，路途又遠，實在是太危險了。”
鑒真卻說：“傳揚佛法，何必在惜生命！我要堅守承諾，你們不去，我去！”那時鑒真已經55歲，他不顧自己年事已高，健康狀況欠佳，毅然決心東渡傳法。弟子們感動了，紛紛表示願意跟隨師父一同到日本傳法。
鑒真決定東渡後，立即著手準備船隻、幹糧等。第二年春天，鑒真率領弟子發船東渡。但是，在以後的五年中，由於當時唐朝政府海禁較嚴，再加上海上自然環境惡劣，風急浪高，他一連四次渡海都以失敗告終。
公元748年，鑒真第五次東渡起航了，這時他已年過六十。他們從揚州崇福寺出發，船才駛到舟山群島便遇上了風暴，停泊了約兩個月才繼續出發。誰知第二天又遇上颶風的襲擊，船在波峰浪穀間顛簸，迷失了方向。在海上整整漂流了14天，糧食吃完了，淡水也用光了，鑒真和弟子們饑渴難耐，勞累不堪，可他們沒有動搖傳法的決心。經曆了無數險阻、萬千困難，船終於靠岸了，一上岸才知道已經漂流到了海南島的振州（今海南崖縣）。多年旅途的勞頓，嚴重損害了他們的健康。日本僧人榮睿不幸患上重病，不治身亡。鑒真悲痛萬分，加上旅途的辛勞，使他眼病突發，雙目失明。後來，他的得意弟子祥彥又病死於船上。
然而，無論是風浪，還是病魔，都無法阻止鑒真東渡的步伐。公元753年，鑒真已經66歲高齡，他搭乘日本遣唐使的船隻，開始了第六次東渡。由於這一次事先做了周密的安排，因而比前五次順利。次年一月，鑒真到達日本九州島，曆時十多年的東渡終於獲得了成功。
到達日本後，鑒真受到了日本人民的熱情接待，天皇下詔書對他表示慰勞和歡迎，請他在東大寺設立講壇，傳授戒法，並且授他為傳燈大法師。
議一議
鑒真大師為去日本傳播佛法，先後經曆了十多年的苦難，甚至雙目失明，卻始終矢誌不渝，你知道是什麼力量激勵著鑒真大師嗎？
經典
誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。——《孟子·離婁上》
誠信是自然的規律，追求誠信是做人的規律。極端真誠而不能使別人感動，這是未曾有過的事；不真誠，是不能感動別人的。
信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。——宋·朱熹誠信就像是五行之中的土一樣，默默無聞，沒有（浮華的）地位，沒有（顯赫的）威名，然而五行之中的水、金、木（等元素）沒有不依賴土而存在的。
人背信則名不達。——漢·劉向
悟一悟
“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之誌。”正是因為鑒真大師的不畏艱險，矢誌不渝，才能終於完成弘願。為了一個崇高的信仰和承諾，多少苦難都不算什麼，無論任何時候，隻要努力做著準備，向目標不斷前進，終會有成功的一天。
延伸
一生守信的宋慶齡
宋慶齡是中國“革命先行者”孫中山的妻子，偉大的愛國主義、民主主義、國際主義和共產主義戰士，舉世聞名的二十世紀的偉大女性。她為中國人民的解放事業，為婦女兒童的衛生保健和文化教育福利事業，為祖國統一以及保衛世界和平都作出了卓越的貢獻，被尊稱為“國母”。宋慶齡從小就養成的誠實善良的品格一直伴隨她一生。
在宋慶齡當了國家副主席後，一次，她去幼兒園看望小朋友時對小朋友許下承諾，“六一”兒童節那天和小朋友們一起過節日。可是那天天氣突變，刮起了大風，下起了大雨，老師和小朋友們都以為宋慶齡奶奶不會來了，當她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出現在幼兒園門口，孩子們笑了，老師緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對老師說了一句話：“既然我說了，就得守信。”