卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘。
——北島
“卑鄙”一詞在古代是指地位低下、庸俗淺陋，一般用於自謙。而“卑鄙”在現代漢語中，詞義轉為貶義，專指某人的語言、品行惡劣，行為不道德。
卑鄙的人是自私的，也是無恥的。當一些人意識到“人不為己，天誅地滅”的同時，又發現“多行不義必自斃”的現世報似乎又很少出現的時候，於是就自然而然地放棄了高尚，更多地選擇了卑鄙。真不敢想像，當卑鄙風行於世界的每個角落時，人與人之間還剩下什麼？赤裸裸的欺詐、背叛、慳吝、貪婪、冷酷、虛偽，小人遍地，真情何在？
那麼卑鄙者都有些什麼嘴臉呢？見死不救者卑鄙，趁火打劫者卑鄙，落井下石者卑鄙、卸磨殺驢者卑鄙，見利忘義者卑鄙，背信棄義者卑鄙，搖唇鼓舌者卑鄙，心理陰暗者卑鄙……
“卑鄙是卑鄙者的通行證”一點不假。政客的卑鄙，在於對官階權勢的貪欲和攀升手段的極端卑劣；明星的卑鄙，在於生活的奢侈糜爛與言行的無知無恥；商人的卑鄙，在於謀取利益的不正當競爭；知識分子的卑鄙，在於虛偽與造作。總之，各個領域，各個階層的人中都有潛在的卑鄙者，隻不過我們耽於發現罷了。
有人不禁要問，那麼高尚者還有沒有生存的空間？當然有。在一個清明的時代，高尚者受人敬重與愛戴，是社會的良心。但世人大多介於高尚與卑鄙之間。更有甚者，表麵上的高尚者，卻是利用卑鄙的手段來達到“高尚”的目的。這一說，是不是很倒人胃口？
卸磨殺驢
一頭驢子不小心掉進一口枯井裏，農夫本想救出驢子，但費了半天勁，還是無濟於事。最後，這位農夫心想：反正驢子也老了，不值得再費事把它救出來，幹脆把它埋在這口枯井裏算了。於是農夫便用鏟子開始一鏟一鏟將泥土鏟進枯井中。
當這頭驢子了解到自己的處境愈加不妙時，由剛開始不停地哀嚎，隻剩下偶爾噴出的響鼻，漸漸地井裏變得安靜許多……
農夫瘋狂地往井中鏟土，當他幹得精疲力竭時，探頭好奇地往井中一瞧，眼前的情景令他大吃一驚：這頭驢子已快上升到井口了！
農夫驚慌失措。隻見驢子前腿搭在井口，迅猛一躍，轟然躍出井外，順便踢了農夫一蹄，聽著農夫的慘叫聲，一溜煙地跑遠了。
原來，當農夫鏟進井裏的泥土落在驢背上的時候，驢子就把泥土抖落一旁，然後站到抖落在井底的泥土堆上麵。就這樣，卑鄙的農夫一直想活埋驢子，而驢子卻踩在埋葬自己的泥土上一步步上升，上升，直到夠著井口。
孟子說：人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。落井下石，這是農夫的不義和醜惡，也恰是卑鄙無恥者的真實寫照。或許，在人生的旅程中，人人都會碰到這樣那樣的齷齪無恥，或卸磨殺驢、或小人陷害，但無論遇到什麼樣的“塵土”重要的是不喪失希望，努力拚爭，及時抖落身心的蒙塵，站在一個個新的起點上。這樣，不斷地上升，麵臨你的將是人生的另一種境界！
慶封滅門
春秋齊國齊莊公時期，大臣崔杼和慶封密謀害死了齊莊公，改立景公為國主，崔杼位居相國之職。慶封看到崔杼與自己一同謀事，官位卻比自己高，心中極不平衡，便想取而代之。慶封於是在崔杼兒子們之間挑撥離間，不服父親管教，衝突愈演愈烈，以至兄弟之間發生了械鬥。崔杼沒辦法，隻好跑到慶封那兒一邊訴苦一邊請求幫助。慶封看著老淚縱橫的崔杼，心生暗喜，安撫道：你先坐著別急，我幫你解決這件事情！
於是慶封命手下人率領兵卒闖入崔宅，肆意砍殺，男女老少，一個不留，最後放火，把大院燒得一幹二淨。完事後，慶封對著崔杼說：現在好了，事情已經解決了。崔杼滿心感激，不料回到家中一看隻剩下一片廢墟。真是叫天天不應，叫地地不靈，崔杼隻得自縊而死。
崔杼死後，慶封當了相國，專橫無比，齊景公有苦難言。齊景公趁著慶封出獵，疏於防犯的機會，召集心腹舉兵誅伐慶封，慶封被迫四外逃竄，最後還是被抓回斬首祭了軍旗。