“現在你再用第二把篩子去審查，智者又說，你要告訴我的消息如果不是真實的，至少也應該是善意的。”
那人猶豫了一陣說：不，剛好相反。
智者又打斷了他的話：那麼我們再用第三把篩子。我要再問，使你如此激動的消息是重要的嗎？
那人很不好意思地回答：並不重要。
智者最後說：既然你要告訴我的事，既不真實也非善意，更不是重要的，那麼就別說了吧！如此，那個消息便不會困擾你我了。
是非，非真非善又非要事，為什麼還要散布和聞聽呢？有人說，在一種聚會場合，聽到最多的就是是非，見到最多的還是搬弄是非的人。淨空法師說：福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。因此，自珍自重的人一般不涉足是非場合，即使身在是非場中，人用口，我用耳，左耳進，右耳出，方能一心清淨。
歸還禮物
傳說佛陀在旅行中，碰到一個不喜歡他的人。一路上，連續好幾天，那個人用盡各種惡毒的言語侮辱他。最後，佛陀轉身問那人：若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那麼這份禮物屬於誰呢？
那人答：當然屬於原本送禮的那個人。
佛陀笑著說：沒錯。若我不接受你的謾罵，那你不是在罵自己嗎？
那人摸摸鼻子，狼狽地走開了。
佛陀早就告誡世人“不惡口、不兩舌、不妄言、不綺語”嘴裏永遠清淨，才會有青蓮花的香味溢出。“兩舌”通俗地講就是是非。人與人之間交往的最大的過失與障礙，就是搬弄是非。有一則禪宗公案就講，一位禪僧在禪定中看到兩位出家人在談話，有護法神圍繞。過了一會兒，護法神走了，妖魔鬼怪卻聚攏來。這是什麼緣故呢？原來這兩個出家人最初在討論佛法，故護法神歡喜圍繞；過了一會兒，兩人閑話家常，講些是非人我，以至於護法神遠離，妖魔鬼怪卻被招來了。所以說講是非、論短長，都是自己招惹的禍，絕非清淨修身之本。
弟子吃粥的真相
孔子的一位弟子在煮粥時，發現有髒東西掉進了鍋裏，連忙用湯匙把它撈起來。正想倒掉時，又一想，一粥一飯當思來之不易，於是就張口把它吃掉了。碰巧孔子走進廚房親眼目睹了這一幕，便以為負責煮食的弟子在偷食，便教訓了那位弟子。
後來，經過弟子辯解，真相大白，眾人這才恍然大悟。於是孔子感慨地說：我親眼看見的事情也不確實，何況是道聽途說的一些事呢？
眼見不一定為實，耳聞過多，也難免會聽到一些是是非非。某些事物本來就是魚龍混雜、是非難辨，往往障人眼目，影響判斷。這就要我們不要輕信謠言，隻有理清思緒，發現事情的本來麵目，用智慧過濾是非煩惱，才能得出正確的結論。孟子說：是非之心，智之端也。隻有把心思用在正道上，才能成就自己一生的德行修養。
美國《紐約時報》的專欄作家雪兒·黛爾認為應付搬弄是非者，有幾點很重要：
◎ 先檢討自己——你應該要想想，自己是不是做了些什麼事、說過哪些話，讓對方看你不順眼。如果不明就裏的就去找對方興師問罪，隻會讓對方更看你不順眼。
◎ 問清楚原因——你可以問對方：我不知道發生了什麼事，是否可以告訴我是什麼問題。如果對方什麼話也不願意說，幹脆直截了當地跟對方說：我知道你對我似乎有些不滿，我認為我們有必要把話說清楚。
◎ 委婉的警告——如果對方不肯承認他曾經在別處說過不利於你的話，你也不必揭穿對方，隻要跟對方說：我想可能是我誤會了。不過，如果以後你有任何問題，希望你能直接告訴我。你的目的隻是讓對方知道：你絕對不會坐視不管。
箴言錄
不管是有意無意，誰做了是非的傳聲筒，誰就是一個搬弄是非的人。記住，聰明的人嘴在心裏，想過才說。