是非之心，智之端也。
——孟子
是非，令人討嫌又令人心痛，人人都可能經見過。前不久，筆者就平白遭受了一場是非的襲擾，弄得自己的煩惱陡生，真個茶飯不香，睡覺不眠，這才知道一個人的內心並非想像中那麼刀槍不入。有時候由不得自己，一場“災禍”就橫飛而至，內心受的傷害可想而知。細尋原委，還是自己平時說話愛開玩笑，別人當真，然後無限擴大化所致。直到某一天晨夢中，被人從衣領口拽出一條大蟒蛇，這才心緒漸漸平靜。哦，原來是非就是令人既惡心又恐怖的“口蛇”口舌）呀！
俗話說，是非公道人心，評判的標準很簡單，就是對與錯。可當今一些人卻不這麼看，多謂“評判是非的標準越來越模糊了”真是這樣嗎？還是看看古老的佛經智慧中是怎麼看待這個問題的吧。佛經中將身、語、意所造的惡業，歸結為：殺、盜、淫、兩舌、惡口、妄語、綺語、貪、嗔、癡共十種，稱“十惡業” 其中，身體造的惡業是殺、盜、淫；說話造的惡業是妄語、兩舌、惡口、綺語；意念上造的業是貪、嗔、癡。這，似乎不難理解。造什麼業，得什麼果。這就是簡單的因果報應。
就拿“兩舌”來說吧。兩舌，就是很形象地說明搬弄是非、離間他人情感的一些言語或說項。是什麼原因導致兩舌的呢？這都歸咎於我們平常不修口業，也就是時人說的“口不積德”逞一時口吐蓮花、妙語連珠之能，圖一時口舌之快。也就是所謂的病從口入，禍從口出。別小看“兩舌”之禍，輕則導致無風生浪，是非煩惱擾亂身心，重則嗔恨生怒，動怒傷人，實為殺人不見血之刀的禍首。
這就要求我們，遠離兩舌是非，說正直話，不要隨便跟人開玩笑，因為有時你的玩笑被他人信以為真，甚至你的幽默被人曲解，故才有“到什麼山唱什麼歌，見什麼人說什麼話”之說。說合適的話，當是避免誤會的明智之舉。
撿回鵝毛
一個年輕女子來到羅馬牧師聖菲利普麵前傾訴自己的苦惱。聖菲利普很快明白了這位年輕女子其實心地不壞，隻不過喜歡說三道四，常常議論別人，說些無聊的閑話。這些閑話傳出去後就會給別人造成許多傷害。
聖菲利普說：你不應該談論他人的缺點，我知道你也為此苦惱，現在我命令你要為此贖罪。你到市場上買一隻鵝，走出城鎮後，沿路拔下鵝毛並四處散布。你要一刻不停地拔，直到拔完為止。你做完之後就回到這裏來告訴我。
年輕女子覺得這是一種非常奇怪的贖罪方式，但為了消除自己的苦惱，她一切照辦。她買了一隻鵝，走出城鎮，一路走，一路拔下鵝毛。然後她回去告訴聖菲利普所做的這一切。
聖菲利普說：你已完成了贖罪的第一步，現在要進行第二步。你必須回到你來的路上，撿起所有的鵝毛。
年輕女子為難地說：這怎麼可能呢？在這時候，風已經把它們吹得到處都是了。也許我可以撿回一些，但是我不可能撿回所有的鵝毛。
聖菲利普說：沒錯，我的孩子。那些你脫口而出的閑話不也是如此嗎？你不也常常從口中吐出一些愚蠢的謠言嗎？你有可能跟在它們後麵，在你想收回的時候就收回嗎？
年輕女子說：不能，神父。
“那麼，你想過沒有，聖菲利普說，當你想說別人的閑話時，能不能閉上你的嘴，不要讓這些邪惡的羽毛散落路旁呢？”
是非往往閑話生。富蘭克林說：傻瓜的心在嘴裏，聰明人的嘴在心裏。多想少說，想好了再說，圖一時嘴上快活，無非是一個搬弄是非者。搬弄是非的人，其惡劣程度甚於一個盜賊。
三把篩子
一個閑得無聊的人匆匆忙忙地跑到一位智者那兒，說：我有個消息要告訴你。
智者打斷了他的話：你要告訴我的話，用三把篩子篩過了嗎？
那人不解地問：三把篩子？哪三把篩子？
“第一把篩子叫真實。你要告訴我的消息，是真的嗎?”智者問。
“不清楚，我是剛從街上聽來的。那人答道。”