魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。
——孟子
南宋廬陵人羅大經在史料筆記《鶴林玉露》中說過這麼一段話：餘謂惟達故舍，惟舍故達，達是智，舍是勇。夫子曰：朝聞道夕死可矣。…‘朝聞道’是達，夕死可矣’是舍。達須是平時做工夫，舍則臨事自然如此。 在這裏，“達”是獲得、通達、顯達；“舍”就是舍棄、失去、放下。羅大經認為，隻有得到過才會舍棄，隻有徹底放下，才是通達。達是一種智慧，舍是一種勇氣。達是平常時候的身心修煉，舍則是臨事後自然而然的結果，可謂順理成章、水到渠成也。細想想，何嚐不是這樣？
我們的一生總是在得與失、成與敗之間進行無盡的選擇，選擇的本身就意味著舍棄，舍棄即意味著不完美。因為人生不如意事十有八九，有舍棄才有獲得，這道理誰都懂，可要照著去做，就不那麼容易。外麵的世界很精彩，也充滿了誘惑和無奈，對於一個心靈欠豐的人來說，要想舍棄哪一項，都意味著煎熬與痛苦，因為凡夫已經習慣了在欲望的塵網中掙紮，根本不懂得知足與放下。這實在是一泓悲哀。
或許有人要問，那我們究竟該舍棄什麼？這也是一個見仁見智的問題。竊以為，懂得達舍之道，舍棄當下最應該舍去的，這才是明智的表現。如俄國文學家高爾基在他的房屋起火後，不顧及家具、財產、衣物的損失，不惜生命的代價，從大火中搬出了幾箱子書籍。這就是舍棄了凡夫眼中的物質財富，守住了那些啟迪心智、淨化心靈的精神財富啊。相反，世間大多數人，卻是反其道而行之。為了追求名聞利養，舍棄了人格、信仰和美德，可謂本末倒置。
懂得舍棄，就意味著我們的心胸變得豁達寬廣；懂得舍棄之道，就意味著我們的人生航標仍由自己操控，進退裕如；懂得舍棄之道，便意味著我們的心靈趨於寧靜，人生淡和成熟。
一隻皮鞋難成雙
在一列飛速行駛的火車上，一位老者正在細細欣賞一雙他上車前新買的皮鞋。忽然，一隻皮鞋不小心從他手中滑落，從窗口掉下了火車。周圍的旅客都替他惋惜。老人略怔一怔，拿起另一隻皮鞋，也從窗口扔了下去。
這個舉動更讓眾人大吃一驚。老者微笑著解釋說：一隻皮鞋無論多麼昂貴，對我而言已經沒有用了。如果有誰撿到一雙皮鞋，說不定他還能穿呢！
這就是舍棄。舍棄不願舍棄，而又應該舍棄的東西，心中就會換來一份釋然，一種超脫，一次心靈的升華。
一瓶水的“使用說明”
一個旅行者在沙漠中迷失了方向，當死亡一步步逼近的時候，他突然發現遠處有一所破舊的土屋，沒有窗戶，也沒有屋頂。旅行者艱難地走到那兒，在土屋的殘垣下極有限的一點陰涼處，一屁股坐下來，躲避著沙漠中灼熱的陽光。
旅行者環顧四周，欣喜地看到了一個生了鏽的泵壓水井。他拖著沉重的身軀靠近水井，抓起手柄，開始用力往下壓，一下，又一下，然而，沒有壓上來一滴水。
旅行者絕望了，沮喪地跌坐在地上。好一陣過後，他忽然發現身邊有一個瓶子，他抹去瓶子上麵的塵土，看到有張紙條上寫道：我親愛的朋友，要想使用水泵喝到井水，你必須首先把這個瓶中的水灌入泵中，然後請在離開前再將水瓶灌滿。
旅行者將信將疑地打開了瓶蓋，發現裏麵果然裝滿了水！然而此刻，他又突然意識到自己陷入了兩難境地：如果喝下瓶中的水，他將得以生存下去；如果他把水倒入水泵中，很有可能打上來更多的清涼爽口的水，想喝多少就可以喝多少。又或許正好相反，即便把水倒入水泵中，最終還是壓不上來一滴水，而那時瓶中的水也喝不到了。
怎麼辦？在片刻的猶豫後，旅行者決定把水倒入水泵中。然後，迅速抓起手柄，開始壓水，可是一滴水也沒流出來。但他沒有放棄希望，用盡全身的力氣壓水，這時水泵開始發出咕咚咕咚的響聲，繼而流出長線一般的細水流。水流開始慢慢地變粗，終於他看到了如泉湧一般的井水嘩嘩地流出來。旅行者嘴對著出水口，大口大口地喝著。然後，他重新將瓶子裝滿，準備留給後來的路人，並且在紙條的末尾加上了一句：相信我，這是真的！