看宋人張邦基《墨莊漫錄》中一條記載：今人家閨房遇春秋社日，不作組，謂之忌作。故周美成《秋蕊香》詞：“乳鴨池塘水暖，風緊柳花迎麵，午妝粉指印窗眼，曲理長眉翠淺。聞知社日停針線，探新燕，寶釵落枕夢春遠，簾影參差滿院。”予見張籍《吳楚詞》雲：“庭前春鳥啄林聲，紅夾羅襦縫未成。今朝社日停針線，起向朱櫻樹下行。”方知唐時已有此忌，循習至今也。這是一段很美麗的記載，說的是我國舊日閨中女紅，俗語說“作針線活兒”，遇到逢年過節，春秋社日，要停止工作、休息娛樂，六十來年前我小時在山鄉，母親、姐姐等人在春節過年正月裏也不做針線活，叫做“忌針線”，可見這古老風俗由唐代不但延續到宋代，而且延續到本世紀前期了。我看著這段記載，忽然想起了前不久在電視上兩次看到的一出京戲《鳳還巢》，這個聯想是很有趣的，且聽我細細道來。
《鳳還巢》這出京戲，是一出很好、十分有情趣的戲，現在青年朋友不大看京戲，可能不知道，我雖然也不懂戲，寫文章極少談戲，但多少大了兩歲，而且從小生長在北京，耳濡目染，總多少也知道一點，所以情節還知道個大概，不妨先介紹一下。
這出戲是六十來年前，齊如山先生為梅博士編的，是梅派正宗戲，說是一位老員外有兩位小姐，大小姐很醜，二小姐漂亮賢慧，均待字閨中。一天員外過壽，先後來了兩個祝壽的客人：一個是十分英俊年輕的故人之子，遠道而來；一個是有錢有勢的皇親朱千歲，帶著壽禮，氣派十足地來拜壽，但相貌難看。員外和客人考慮二位千金的婚事，把漂亮的小女兒許配與故人之子為妻，並留他住在後花園中讀書準備考功名。晚間醜陋的小姐去找漂亮的妹妹，要一同到後花園中去找那位年輕貌美的郎君玩耍。漂亮的妹妹嚴守閨訓，年輕害羞，不肯去。醜陋的小姐卻很勇敢，自己獨自前往，到花園中去敲青年的房門，要進去看望，青年先是不納，後來開門一看，見是一位醜陋姑娘，並不知其是冒名的，大吃一驚，忙又把門關緊，又不敢稟告主人，不到天明，便不告而別，一去無音信了。
朱千歲也知道員外美麗的女兒，托媒人來提親，員外把醜女兒嫁給了他，不久發生戰爭，大家逃到南方，員外又擔任官職，主持會考，故人之子得中狀元，又重新提起婚事，新狀元無法推脫，隻好完婚，但在洞房十分不愉快，新娘頭巾遮著臉，他還以為是那位夜間敲門找他的醜陋姑娘，後來在員外催促之下，挑起頭巾一看，原來是位美麗絕倫的姑娘，自然轉怒為喜，全身軟化了。員外又過壽，千歲和醜姑娘夫妻也逃難來了，全家大團圓結束。
齊如山先生編此戲，梅大王唱紅《鳳還巢》不久，正遇張大帥退出北京，奉軍回到東北，人們說：“鳳”字諧“奉”字的音，“還巢”是回到奉天去了。這是應了《鳳還巢》了。
姊、妹二人分別由醜旦和閨門旦扮演，演時對照鮮明，十分有趣，凡梅派弟子均以《鳳還巢》為看家戲，都下功夫，經常演出，我雖不懂戲，也很愛看。但是我怎麼會把它和宋詞寫閨中忌針線聯係在一起呢？就是想到古代的閨門教育和現在的小姑娘家庭教育問題。那位醜小姐夜裏找妹妹一同去看小青年，是天真的表現，美麗小姐不肯去，是害羞不敢，恪守閨訓。醜小姐自己去，是很勇敢，按現在標準，新潮女性，天真勇敢，敢愛敢闖，很有時代精神，是理想愛侶，而戲中卻對一個讚賞一個醜化嘲弄，與時代新潮相去何遠，小青年又如何感興趣接受？
再有忌針線的事，過去閨門教育，講求刺繡裁剪縫紉，所謂“女紅”，所謂“妻賢看兒衣”，講求德言容工，講究心靈手巧，既有實用意義，又有美育教育、生活藝術。林黛玉還要繡個香袋兒、扇套兒送給心愛的寶玉呢？即使白頭老奶奶也常回憶她閨中做姑娘時的美麗歲月，繡荷包，繡花鞋，繡枕頭等精美而艱辛的勞動，由少女內心到生活情趣，都是極為美好的，會留下終身的回憶。而現在教育小姑娘卻很少注意到這點，弄得不少年輕貌美的小姐，十個手指像連在一起一樣，生活上什麼也不會做。既沒有美的技藝，也沒有美的情趣。家中有個外孫女，就是這樣。對比一下古人詞中的美麗閨中生活風俗畫，以及《鳳還巢》中的員外小姐，真是差距太大了。想想也實在有趣……能否注意到此點，在教育上設法調劑一下呢？