“你為何總強調障礙、困難？並以它來代替成功的可能性呢？”他如此問道。
“因為……”一言居士回答，“凡事都應該做最壞的打算，並應考慮現實的問題。而在這項計劃中存有若幹障礙的確是事實。請問你要以如何的態度麵對這些障礙呢？”
那人毫不猶豫地回答說：“你是說，要以何種態度去應對這些難題嗎？不用說，當然是要把它們徹底加以去除，並讓它們從現實中消失。”
一言居士反駁道：“這件事恐怕是知易行難！不像你說的那麼輕鬆簡單！你剛才說要將它們消除、忘掉，是不是你有什麼特別的方法？我想，除了你之外，我們是沒有這種能耐的。”那人從容不迫地接著回答這個問題，臉上還不時浮現出微笑。“我可以這樣告訴你——我從來沒有見過以充分的信念和勇氣努力去克服障礙，而尚有克服不了的事。如果你真的想知道該如何做才能辦到，我現在就可以展示給你看……”他這麼表示。
然後，他從口袋中取出皮夾，在透明夾層中，夾有一張上頭寫著字的卡片。他把皮夾推向位於另一端的桌緣，並對一言居士說道：“請你讀一讀它吧！那就是我的方法，是我從生活中的親身體驗所得。”
一言居士拿出皮夾，以疑惑而好奇的神情默讀著。
“請大聲地讀出來吧！”那人說道。
一言居士以半信半疑的聲音慢慢讀出如下：“虔誠的信仰給了我無比的力量，凡事都能做。”
那個人把皮夾收回，放入口袋中，同時表示，“我經曆了很長的時間，也遭遇過相當多的困難，那句話的的確確具有實際上的力量。運用了它，任何障礙都能消除。”他帶著肯定的口吻說道。在場的每一個人都明白了他的意思，而他的積極態度，以及他那勇於克服困難而備受矚目的事實，使得大家對他所說的話深信不疑。
於是再也沒有人說消極的話了。後來，這句話也在他們身上發生了作用。他們將這句話納入心中，並付諸實行。盡管現實中存有無數的困難和危險，但是他們依然成功地完成了預期的目標。大體而言，這人所使用的方法乃是依據“不要懼怕障礙”這項真理。因此，麵對障礙時所要做的第一件事便是，站起來反抗它！不要因它而抱怨，更不要被它所壓製。一旦你直接麵對困難，克服障礙，你將發現，原來它不過隻有你一半的力量而已！
你的命運就是你選擇的結果日本人種了一種樹，他們把它稱為邦賽樹。這種樹長得很美，而且造型完整，隻是樹的高度隻有幾寸而已。在美國的加州，人們發現了一種叫水杉的樹，其中一棵大水杉樹被命名為將軍莎門。這棵巨樹高達272英尺，樹圍長達79英尺，如果把它砍下來的話，足夠建造35間5人住的大房子。但是，當邦賽樹和將軍莎門都還是種子的時候，它們的重量都小於三千分之一盎司，成長以後，它們之間的差異卻非常大。在這大小懸殊差異的背後，隱藏著人生的一課教訓。
當邦賽樹的樹苗一突出地麵時，日本人就把它拉出泥土，並且把樹紮起來，故意阻止它的生長。結果，邦賽樹成了一種矮小、美麗的樹。
將軍莎門樹的種子是自然地落在加州肥沃的土壤上，而且受到陽光、雨水的營養滋潤，最後成長為巨大的樹。邦賽樹和將軍莎門樹不能選擇自己的命運，而我們卻有權利選擇自己成為哪一種人。你可以隨心所欲變得偉大或渺小，變成邦賽樹和將軍莎門樹。選擇的權力就操縱在我們自己的手中。
很多人都忽視了一個事實，當我們走進一家鞋店買鞋的時候，我們可能會選擇一雙黑鞋，也可能選擇一雙咖啡色的鞋；當我們走進時裝店買衣服的時候，我們可能會選擇一件淺顏色的衣服，也可能選擇一件深顏色的衣服；當我們打開電視機的時候，我們可以看新聞，可以看足球賽，也可以看電視連續劇；當我們外出度假的時候，我們可以去看桂林的山水，也可以去登美麗的黃山；當我們要買車子的時候，我們可以買便宜的夏利、大發，也可以買豪華的豐田、奔馳。總之，選擇的權力就在我們自己的手裏。
選擇是人類一種天賦的能力，它不需要經過特殊的訓練或教育，也不需要有特殊資質或者有錢有勢才能運用成功，它不分貧富、貴賤，不分出身，它是每一個人與生俱來的最大能力，所有的人都能掌握它、利用它。如果我們一旦能夠正視這種力量的存在，並且開始加以運用，我們的生活能夠完全得到改觀，完全可以合乎我們自己的理想，它將能化失敗為成功、化怯懦為自信、化浮躁為冷靜、化不安為穩定，它能使我們受傷的心靈得以安寧，能使我們煩惱不堪的生命重獲生機，變得美滿快樂。