羅德曼用個性的刺把自己和團隊隔離，結果是兩看相厭的雙輸。歸根到底，這種所謂的“個性”其實是一種自私的“自我中心”。
過多自我中心的人，專門利己，毫不利人；想問題和做事情都從“我”字出發，希望別人都圍著他轉，“隻許自己放火，不準別人點燈”，不能設身處地地站在別人的立場上考慮問題。這種人往往有好處就上，有困難就讓，有錯誤就推，有功勞就搶，總認為自己永遠正確；在與人交往中自私自利、患得患失，不懂得關心和尊重別人，有時甚至會傷害別人，還可能表現為對人冷漠，甚至敵對。這種心態和行為會嚴重阻礙與別人的順暢交往，不可能贏得他人的好感和信任。
以自我為中心的人片麵強調“自我需求”，追求狹隘的“自我實現”；隻強調人生的權利，而不考慮人生的社會責任。往往容易陷入自我中心的旋渦，在考慮個人利益的時候，把自己的社會責任置之度外。
合作，是為了同一個目標共同努力的人，懂得尊重他人，允許他人有自己的想法和意見，雙方的合作隻有建立在平等的基礎上，才可以持久。如果你不能擺正心態，始終保持一種高高在上的心理，那麼終將成為脫離團隊的一隻“孤雁”。
猜疑是“窩裏鬥”的禍根
《論語·季氏》：“今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也；而謀動幹戈於邦內，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。”
孔子教訓他的兩個學生說，子路、冉求，你們兩個人在季家當輔相，人家不服你的氣，你的政治道德無法使人信服，所以人家沒有來結交納好。在國內則弄得分崩離析、意見分歧，表麵上看是整體的，內在很多因素是分裂的。大家離心離德，遲早要崩潰。這種情形是守不住的，因為內部分崩離析，難以自保，隻好向外發展，轉移大家的視線，是同樣的道理。所以孔子說，你們因為許多內政問題不能解決，於是隻好用兵，在外麵發動戰爭來轉移內部的注意力。在我看來，你們很危險，季家最大的煩惱、痛苦、憂愁，不在顓臾這個邊區的小國家，而是在蕭牆之內，在季家自己兄弟之間。孔子說了這個話不久，季家兄弟果然發生了問題。所以後世內部發生禍亂，就用“禍起蕭牆”這句話來形容。
我們必須認識到，猜忌是人性的惡之花，猜忌流淌在我們每個人的血管裏，如果我們不采取解毒的手段，它的後果就會像毒品一樣把我們推向“窩裏鬥”的水深火熱之中，哪裏還有精力去搞合作發展呢？猜疑是“窩裏鬥”的禍根，猜疑是化友為敵的障眼簾，猜疑造成的損害無法估量！
《聖經·舊約》上說，人類的祖先最初講的是同一種語言。他們在底格裏斯河和幼發拉底河之間，發現了一塊異常肥沃的土地，於是就在那裏定居下來，修起城池，建造起繁華的巴比倫城。後來，他們的日子越過越好，人們為自己的業績感到驕傲，他們決定在巴比倫修一座通天的高塔，來傳頌自己的赫赫威名，並作為集合全天下弟兄的標記，以免分散。因為大家語言相通，同心協力，階梯式的通天塔修建得非常順利，很快就高聳入雲。上帝耶和華得知此事，立即從天國下凡視察。上帝一看，又驚又怒，因為上帝是不允許凡人達到自己的高度的。他看到人們這樣統一強大，心想，人們講同樣的語言，就能建起這樣的巨塔，日後還有什麼辦不成的事情呢？於是，上帝決定讓人世間的語言發生混亂，使人們互相言語不通。
人們各自操起不同的語言，感情無法交流，思想很難統一，就難免出現互相猜疑，各執己見，爭吵鬥毆。這就是人類之間誤解的開始。
團隊沒有默契，不能發揮團隊績效，而團隊沒有交流溝通，也不可能達成共識。修造工程因語言紛爭而停止，人類的力量消失了，通天塔終於半途而廢。
一個人在生命的路途上前進時，若不隨時與同伴交流溝通，便會很快落伍。
人們常說“做賊心虛”，就是說自己內心不坦蕩就會心懷鬼胎而猜疑他人；所謂“瓜田李下”，隻是人們對自己猜疑之心的一種卑微而可笑的借口；隻要“心底無私”，又怎會心懷鬼胎，“杞人憂天”、“君子坦蕩蕩”才能“天地寬”，這樣對他人及周圍的事情才會看得比較自然。