原文：
祖師曰：
《心印經》雲：“回風混合，百日功靈。”總之立基百日，方有真光。如子輩尚是目光，非神火也；非性光也；非慧智炬燭也。回之百日，則精氣自足，真陽自生。水中自有真火，以此持行，自然交媾，自然結胎。吾方在不識不知之天，而嬰兒已成矣。若略作意，便是外道！
注譯：
祖師說：
《心印經》說：“回風混合，百日功靈。”說得是練功要有一百天，才能奠定基礎，才有真光出現。練功者收回的光，起初還隻是後天的眼光，不是神火，不是性光，更不能說是智慧的神光。等到回光一百天之後，精氣自然充足，真陽自然生成。水中自然會產生真火，照這樣實行下去，龍虎自然會交媾，聖胎自然會凝結。我還在不知不識的先天狀態之中，那嬰兒已經發育成熟了。如果稍稍參與後天的意識，那就不是正道，而是外道！
疏解：
回光是由識神到元神的過渡或轉化過程，與之相應的是由後天氣到先天炁的轉化。兩者缺一不可。
原文：
百日立基，非百日也。一日立基，非一日也。一息立基，非呼吸之謂也。息者，自心也，自心為息，元神也，元氣也，元精也。升降離合，悉從心起；有無虛實，成在念中。“一息一生持”，何止百日？然百日，亦一息也。
百日隻在得力。晝間得力，夜中受用；夜中得力，晝間受用。
注譯：
百日立基，不是指非一百天不可。一日立基，也不是指就是一天。一息立基，也不是指一次呼吸。“息”字，是由“自”和“心”組成的，意思是自身本體心動為息，也就是元神、元氣、元精之動為息。氣的升降離合，全由心息起動；神的有無虛實，全在一念之中。“一息一念要靠一生來修持”，又何止是一百天呢？即使修煉一百天，也不過是為了一息一念而已。
百日立基的關鍵是要有實效。白天練功，夜間受益；夜間練功，白天受益。
疏解：
無論是百日，還是一日、一息，關鍵是要真息。真息來自實修，日煉受益，月煉有功。
原文：
百日立基，玉旨也。上真言語，無不與人身應；真師言語，無不與學人應。此是玄中之玄，不可解者也。見性乃知。所以學人必求真師授記，任性發出，—一皆驗。
注譯：
百日立基，本是玉皇的旨意。天上的真仙說的話，沒有一句不與人身之體相對應；世上的真師說的話，沒有一句不與學道的人相適應。這真是玄中之玄，很不好理解。隻有到了明心見性的境地才會明白。所以學道的人必須求真師傳授，任何由真性引發的事物和現象都是可以得到證驗的。
疏解：
拜明師，求正法，才能成真道。
本章要點
修煉百日，自然有百日之功。然而，百日立基，不是指非一百天不可。一日立基，也不是指就是一天。一息立基，也不是指一次呼吸。“息”字，是由“自”和“心”組成的，意思是自身本體心動為息，也就是元神、元氣、元精之動為息。氣的升降開合，全由心息起動；神的有無虛實，全在一念之中。“一息一念要靠一生來修持”，又何止是一百天呢？即使修煉一百天，也不過是為了一息一念而已。
百日立基的關鍵是要真息，真息來自實修，白天練習，夜間受益；夜間練習，白天受益。然而，要想求得正法，必須拜明師，才能成真道。
本章所謂的“百日立基”隻是形式，其真諦在於由識神進入元神，由後天進入先天。