疏解：
這裏有兩個詞需要特別說明。
一是光照元宮。元宮就是泥丸宮，有九個宮組成，所以又稱九宮。九宮的中心稱為中宮，所以，元宮又稱中宮。元宮實際上是“天”、“目”、“穴”中的“目”，一般人誤認為“天目穴”隻是一個部位，所以，元宮又稱為天目。天心居於元宮，所以，有時又將元宮稱為天心。嚴格地說，天心與元宮是完全不同的概念。
光照元宮就是回收神光入“穴”——入“目”——入“天”，返照天目。
二是日月回光。日月指兩目，日月回光實際上是從三目（兩目和天目）收回的神光內觀。從“光照元宮”到“日月回光”是《宗旨》的核心秘法，也是修煉內功線的主要過程之一，這隻是方法和過程，而天心、玄竅、身外身、金華才是修煉到不同層次和程度的結果。
原文：
丹道以精水、神火、意土三者為無上之寶。精水雲何？乃先天真一之炁；神火，即光也；意土，即中宮天心也。以神火為用，意土為體，精水為基。
注譯：
丹道是把精（屬水）、神（屬火）、意（屬土）這三者當作無上之寶。精水是什麼呢？它是先天的真一之炁；神火，就是神光；意土，就是中宮裏的天心。神火為用，意土為體，精水為基。
疏解：
精水是先天的真一之炁，也就是太一（太乙）之炁。以炁為基、以意為體、以神為用，是修煉丹道過程中的最佳組合和狀態，對於每一個實修仙道者不可不知其中的妙用。
原文：
凡人以意生身。身，不止七尺者為身也，蓋身中有魄焉。魄附識而用，識依魄而生。魄，陰也，識之體也。識不斷，則生生世世，魄之變形易舍無己也。惟有魂者，神之所藏也。魂晝寓於目，夜舍於肝。寓目而視，舍肝而夢。夢者，神遊也，九天九地，刹那曆遍。覺，則冥冥焉，拘於形也，即拘於魄也。故回光即所以煉魂，即所以保神，所以製魄，即所以斷識。
古人出世法，煉盡陰滓，以返純乾，不過消魄全魂耳。回光者，消陰製魄之訣也。無返乾之功，止有回光之訣。光，即乾也；回之，即返之也。隻守此法，自然精水充足，神火發生，意土凝定，而聖胎可結矣。蜣螂轉丸，而丸中生白，神注之純功也。糞丸中尚可生胎、離殼，而吾天心休息處，注神於此，安得不生身乎？
注譯：
人身是由“意”產生出來的。這裏所說的“身”，不僅是六尺血肉之軀，因為身中還有魄。魄附在識神上發揮著作用，識神依在魄上得以存在。魄是陰性的，是識神的本體。如果識神沒有斷絕，那麼隨便生死輪回多少次，魄就一直存在著，隻是跟著換了個人形、搬個家而已。惟有魂，是隱藏著的元神。魂在白天看物時寓居在眼睛裏，魂在夜晚睡眠時寓居在肝裏。在眼裏時，魂使人能看物；在肝裏時，魂使人能做夢。夢，就是元神在遊蕩，那怕是九重天地，一刹那間也可以走遍。但醒來之後卻昏昏然什麼也記不得，那是受到了形體的拘束，也就是受到魄的製約。所以，回光就是為了煉魂，為了保元神，為了製魄，為了斷識神。
古人修道，主張煉盡陰性的渣滓，返回純陽的境界，其實不過是消魄保魂而已。回光的方法，正是消陰、製魄的訣竅。裏麵雖然沒有返還乾陽的功能，卻有紮紮實實的回光口訣。所謂光，就是乾陽；所謂回，就是返還。隻要堅持這一方法，精水自然充足，神火自然發生，意土自然凝定，最後可以結成聖胎。蜣螂不斷地搓滾糞丸，糞丸裏居然能產生出一種白色物質，這是一種神注的純功。連糞丸裏麵都可以產卵、結胎、孵化、出殼，那麼我們的天心這一塊元神休息的寶地，如果專注神意於此，哪能不產生出法身來呢？
疏解：
本段揭示了兩個非常重要的秘密：