7．診脈的方法
按照中醫科學的認識和解釋來說，作為中醫先生應該了解認識和懂得：診脈的好方法和長脈、短脈等不同脈象的反映或曰其表現，是相當重要的。
黃帝和岐伯商討醫學的時候，有一次就說到了這個問題。
黃帝向岐伯提問題，說：診脈的方法是怎樣的呢？
岐伯回答指出，作為中醫先生來說，首先必須要握掌好這麼兩條：
一條叫做：診脈通常是以清晨的時間為最好！因為一般
8．頭痛、背痛，病在人體內外診脈便知
人們的疾病有各種各樣，例如：頭痛，足脛痛，肩背痛，病是在內還是在外，中醫先生或曰中醫大夫，一摸脈就能摸得出來。
在這方麵，黃帝和岐伯討論醫學的時候，還歸納概括出了相當符合中醫學的認識和解釋，指出：
①診脈或曰一摸脈，就會知道是頭痛。用古人的話來說，就叫做：“欲知寸口太過與不及，寸口之脈中手短者，日頭痛。”其內容意思，主要的是說：一摸脈，寸口脈太過，而又來不及識別病，尤其是寸口脈象應，乎而短，是主頭痛。
②診脈或曰一摸脈，就會知道是足脛痛。用古人的習慣用語來說，就是叫做：“寸口脈應手而長，主足脛痛。”其內容意思說，凡是屬於一摸脈，是“寸口脈應手而長”這種脈象，是主足脛痛。
③診脈或曰一切脈，就會知道是肩背痛。用古人的習慣用語來說，就是叫做：“寸口脈中手促上擊者，日肩背痛。”其內容意思說，社會生活實踐中，不論誰，一摸脈，寸口脈應手急促而有力，上博指下，主肩背痛。
④切脈或曰一診脈，就會知道病是在內，還是在外（指人體內外）。用古人的原話來說，就是叫做：“寸口脈沉而堅者，日病在中。寸口脈浮而盛者，日病在外”其內容意思說，社會生活實踐中，不論是誰，一切脈或曰一診脈，寸口脈沉而堅硬，是主病在內的；而寸口脈浮又盛大，是主病在外的。
⑤摸脈或曰一診脈，就會知道是寒熱、疝瘕少腹痛。用古人的用語來說，就是叫做：“寸口脈沉而弱，日寒熱及疝瘕少腹痛。”其內容意思說，一摸脈，或曰一切脈，是寸口脈沉而弱；凡是此脈象，主寒熱、疝瘕少腹痛。
⑥切脈，或曰一號脈，就會是知道有積痛。用古人的習慣用語來說，就是叫做：“寸口脈沉而橫，日脅下有積，腹中有橫積痛。”其內容意思說，切脈，或曰一號脈，寸口脈沉而橫居；凡是屬於這種情形的脈象，其反映或曰其表現，就是：腹中有橫積，就會使人疼痛。
⑦號脈，或曰一摸脈，就會知道是久病，還是新病。用古人喜歡表達的語言來說，就是叫做：“脈不弱以澀，謂之久病。脈滑浮而疾者，謂之新病。”其內容意思說，一號脈或曰一摸脈，脈象小弱而澀，是主久病；而脈象來滑利浮而疾數，是主為新病。
⑧一摸脈，就會知道是“疝瘕少腹疼痛”、“病風”、“痹證”、“脾胃有熱”、“脹病”等。用古人表達的語言來說，就是叫做：“脈急都，日疝瘕少腹痛。脈滑日風。脈澀日痹。緩而滑日熱中。盛而緊日脹。”其內容意思說，社會生活實踐中，不論是誰，一摸脈，或曰一號脈，凡是屬於：脈來緊急，主疝瘕少腹痛。脈來滑利，主病風。脈來澀滯，主痹證。脈來緩而滑利，為脾胃熱，主病熱中。脈來盛緊，為寒氣痞滿，主脹病。
以上所說的一些有關頭痛、背痛，病是在人體內還是在外，中醫大夫一摸脈就能摸出來，其內容意思，用《黃帝內經》平人氣象論篇第十八裏，歸納概括出的精辟的語言來說，其原文為：
欲知寸口太過與不及，寸口之脈中手短者，日頭痛。寸口脈中手長者，日足脛痛。寸口脈中手促上擊者，日肩背痛，寸口脈沉而堅者，日病在中。寸口脈浮而盛者，日病在外。寸口脈沉而弱，日寒熱及疝瘕少腹痛。寸口脈沉而橫，日脅下有積，腹中有橫積痛。寸口脈沉而喘，日寒熱。脈盛滑堅者，日病在外。脈小實而堅者，日病在內。脈小弱以澀，謂之久病。脈滑浮而疾者，謂之新病。脈急者，日疝瘕少腹痛。脈滑日風，脈澀日痹。緩而滑日熱中。盛而緊日脹。
9．脈與病的陰陽相一致
陰陽是自然界規律變化的根本。所以說，自然界中的一切，都離不開陰陽。既然如此，當然亦包括人的脈與病之陰陽是相一致的在內。
黃帝與岐伯討論醫學的時候，歸納概括出相當符合中醫科學的認識和解釋。
①中醫大夫診脈或曰摸脈，心是屬於如陽病見陽脈，陰病見陰脈，一般說來，其病是比較容易愈的；而如果是脈與疾病之陰陽相反，如陽病見陰脈；陰病見陽脈，一般說來，其病是比較難愈的。
②脈與四時相應為順，如春弦（指脈象而言）、夏鉤、秋毛、冬石，即使患病，亦無什麼危險；但是，如果是脈與四時相反，及不問髒而傳變的，其病難愈。
③社會生活實踐中，不論是誰，如果是臂多青脈，乃血少脈空，外寒襲人而使絡脈凝滯，故為脫血。
④如果是皮膚緩而脈來澀，主氣血不足，故為倦怠懈惰的解□證，臥而安靜。
⑤如果是皮膚發熱而脈象盛大，是為火盛於內，主脫血。
⑥如果是皮膚澀而脈象滑，陽氣有餘於內，故為多汗。
⑦如果是皮膚寒而脈象細，陰寒之氣盛於內，故為泄瀉。脈見粗大而皮膚常熱的，陽盛於內，為熱中。
其實，以上所說的一些內容意思，用《黃帝內經》平人氣象論篇第十八裏，歸納概括出的精辟語言來說，其原文為：
脈從陰陽，病易已；脈逆陰陽，病難已。脈得四時之順，日病無他；脈反四時及不間髒，曰難已。臂多青脈，曰脫血。皮緩脈澀，謂之解□安臥。皮熱脈盛，謂之脫血。尺澀脈滑，謂之多汗。皮寒脈細，謂之後泄。脈尺粗常熱者，謂之熱中。
10．“五髒”脈正常與不正常有何不同
按照中醫科學的認識和解釋來說，人體內的“五髒”，心肝脾肺腎，各自的脈來時，均有不同的反映，或曰其表現。盡管是這樣，“五髒”——心肝脾肺腎，其共同的就是無外乎三種不同的情況：平脈、病脈、死脈。
這個問題，黃帝與岐伯討論醫學的時候，歸納概括出相當符合中醫科學的比較完整的一套認識性的解釋，指出：
①心脈，基本上可分為三種情形，就是集中表現在平脈、病脈、死脈。
所謂“平脈”就是指正常無病人的心脈來時，其特征是：好有一比，圓潤像珠子一樣，相貫而至，又像按撫琅玕美玉一樣柔滑，這是反映或表現出是心髒的平脈。並且因為心主火，所以，夏天以胃氣為本，脈當柔和而微鉤。
所謂“病脈”，用古人的原話來說，就是叫做：“病心脈來，喘喘連屬，其中微曲，曰心病。”這裏說的“喘喘連屬，其中微曲”，其內容意思是：形容脈來急促相仍，數至之中有一至似低陷而不應指。喘喘，連動的意思。
古人的用語，意思是說，有病的心脈來時，急促相仍，而數至之中有一至，似低陷而不應指，這是心的病脈。
所謂“死脈”，就是指將死的心脈來時，其特征是初來時曲回柔和，後則端直，如摸到革帶之鉤一樣的堅硬，全無和緩之意，這是心的死脈。
②肺脈，基本上可分為三種情形，就是平脈、病脈、死脈。所謂“平脈”，就是指社會生活實踐中，不論是誰，凡是屬於正常無病的肺脈來時，其特征是好有一比，輕虛而浮，像榆莢下落一樣輕浮和緩，這是肺的平脈。並且秋天應以胃氣為本，脈當柔和而微毛。
“病脈”，用古人的習慣用語來說，就叫做“病肺脈來，不上不下，如循雞羽，日肺病。”其內容意思說，有病的肺脈來時，不上不下，如撫摩雞毛一樣，這是肺的病脈。
所謂“死脈”，就是指將死的肺脈來時，其特征是：輕浮而無根，如物之飄浮，如風吹毛一樣，這是肺的死脈。
③肝脈，基本上可分為三種情形，就是平脈、病脈、死脈。這裏說的所謂“平脈”，就是指凡是屬於正常無病的肝脈來時，其特征是：好有一比，柔軟而弦長，如舉長竿之末梢一樣的柔軟而長，這是肝的平脈。並且春天應以胃氣為本，脈當柔和而微弦。
這裏說的“病脈”，用古人的話來說，就是叫做“病肝脈來，盈實而滑，如循長竿，日肝病。”這裏說的，盈實而滑，形容脈來充實硬滿而滑利。古人的原話，其全部內容意思說，有病肝脈來進，弦長硬滿而滑利，好有一比：如似手摸長竿一樣的長而不軟，這是肝的病脈。並且春天應以胃氣為本，脈當柔和而微弦。
所謂“死脈”就是指將死的肝脈來時，其特征是：弦急而堅勁，如新張弓弦一樣緊繃而強勁，這是肝的死脈。