（一）黃震曰："思務言聞見當務執守。"戴彥升曰："思務篇言聖人不必同道。"唐晏曰："此篇義在知其所止。"
夫長於變者，不可窮以詐。通於道者，不可驚以怪。審於辭者，不可惑以言。達（一）於義者，不可動以利（二）。是以君子博（三）思而廣（四）聽，進退順（五）法，動作合度，聞見欲眾，而采擇欲謹（六），學問欲博而行己（七）欲敦（八），見邪而（九）知其直，見華而（一0）知其實，目不淫於（一一）炫耀之色，耳不亂於（一二）阿諛之詞，雖利（一三）之以齊、魯（一四）之富而誌不移（一五），談之以王（一六）喬、赤（一七）鬆之壽，而行不易（一八），然後能壹（一九）其道而定其操，致其事而立其（二0）功也（二一）。
（一）"達"，原作"遠"，治要注雲："'遠'當作'達'。"今案：子彙本、品節作"達"，據以改正。
（二）"利"，宋翔鳳曰："本缺一字，依治要補，子彙作'不可動以義'，亦以意補。"今案：子彙本是"利"字，傅校本、唐本、品節亦是"利"字。
（三）"博"，宋翔鳳曰："本作'廣'，依治要改。"
（四）"廣"，宋翔鳳曰："本作'博'，依治要改。"
（五）"順"，宋翔鳳曰："本作'循'，依治要改。"
（六）"謹"，子彙本、品節作"詳"。
（七）"博而行己"，宋翔鳳曰："本缺四字，依治要補。"案：品節作"博行義"三字，當出肊補。
（八）宋翔鳳曰："宋盛如梓庶齋老學叢談引新語'遠於義'遠'作'達'，'動以'下有'利'字，又作'進退循法度，動作合禮儀'，又作'學問欲博，而行己欲敦'，與治要多同。"案：論語公冶長："其行己也恭。"邢疏："言己之所行，常能恭順，不違忤於物也。"
（九）"而"，宋翔鳳曰："本作'乃'，依治要。"
（一0）"見華而"，宋翔鳳曰："本作'觀花乃'，依治要改。"
（一一）宋翔鳳曰："本無'於'字，依治要補。"
（一二）宋翔鳳曰："本無'於'字，依治要補。"
（一三）"阿諛之詞雖利"，宋翔鳳曰："本'阿'字下缺六字，依治要補五字。以上並依治要。子彙作'耳不亂阿之聲，是故語'，接下文。別本作'耳不亂阿譽之聲，士人動'，接下文。並不可信。"案：傅校本作"耳不亂阿亂之聲語"，品節"阿"作"阿比"。
（一四）"齊魯"，宋翔鳳曰："本作'晉楚'，依治要。"唐晏曰："孟子：'晉、楚之富，不可及也。'是當時有此語。"
（一五）"移"，宋翔鳳曰："本作'回'，依治要。"
（一六）宋翔鳳曰："本無'王'字，依治要。"
（一七）宋翔鳳曰："本無'赤'字，依治要。"
（一八）唐晏曰："按：喬、鬆，謂赤鬆、王喬，秦、漢閑多稱之，神仙之儔也。漢書亦雲：'體有喬、鬆之壽。'"器案：王喬、赤鬆子列仙傳有傳。簡稱為喬、鬆，戰國策秦策上："世世稱孤，而有喬、鬆之壽。"文選王子淵聖主得賢臣頌："呴噓呼吸如喬、鬆。"後漢書馮衍傳顯誌賦："配喬、鬆之妙節。"又簡稱鬆、喬，漢書王吉傳："體有鬆、喬之壽。"後漢書馮衍傳自論："庶幾乎鬆、喬之福。"文選班孟堅西都賦："庶鬆、喬之群類。"又張平子西京賦："美往昔之鬆、喬。"又思玄賦："鬆、喬高跱孰能離。"焦氏易林訟之家人、師之離、離之剝、損之離、夬、歸妹之升俱有"鬆、喬、彭祖"語，文選曹子桓芙蓉池作詩："壽命非鬆、喬。"
（一九）"壹"，宋翔鳳曰："本作'一'，依治要改。"
（二0）宋翔鳳曰："本缺'致其事而立其'六字，依治要補。"
（二一）"功也"，宋翔鳳曰："本無'也'字，依治要補。"案：品節此八字作"安其身而見其功"，亦出肊補。