〔4〕“百錢”句，用晉皇甫謐《高士傳·嚴遵》事：“嚴遵，字君平，蜀人也。隱居不仕，常賣卜於成都市，日得百錢以自給。”這句自指，表示擬學君平隱於市廛。九辯：《楚辭》篇名，王逸定為宋玉“憫其師忠而放逐，故作《九辯》以述其誌。”楚澤狂：指屈原。見《楚辭·漁父》：“屈原既放，遊於江潭，披發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。”這句意謂《九辯》是宋玉為屈原“忠而放逐”陳詞。詩人襲用《九辯》的傳統解題，表達自己思君憂國的鬱結和堅貞自守的素誌。如《九辯》中“豈不鬱陶（憂思鬱結）而思君兮，君之門以九重。猛犬狺狺而迎吠兮，關梁閉而不通”（喻奸邪壅蔽）。“霜露慘淒而交下兮（隱喻內憂外患），心尚幸（希望）其弗濟（不成功）；霰雪紛糅其增加兮，乃至遭命之將至（喻禍亂日深，大勢已去）”。“處濁世而顯容兮，非餘心之所樂；與其無義而有名兮，寧處窮而守高”。這句實際解答隱遁市廛的原因。三聯借古人表達自我行藏與價值選擇。
〔5〕鱸魚：見《贈日本禾原侍郎》其一注〔3〕。俎：古代盛魚肉之器。《禮記·樂記》：“鋪筵席，陳尊俎。”尊：酒杯，尊俎常為古代宴席代稱。登俎，即鱸魚已上席。尾聯以盡醉結束全詩。
【讀記】
讀這首詩應弄清時代背景，關鍵又在中間兩聯。黃遵憲曾批評慈禧所推出的“辛醜新政”，說“今回鑾將一年，所用之人，所治之事，所搜刮之款，所娛樂之具，所敷衍之策，比前又甚焉，展轉遷延，卒歸於絕望。然後才知變法之詔，第為避禍全生，徒以媚外人而騙吾民也”。睿智如文廷式，又曾身處鬥爭渦流中心，不至於心存幻想，從道希個性、品格來衡量，即便他真被“起用”，也決不甘與“起陸龍蛇”、“刺天鸞鵠”為伍。頷聯隻是暗示，朝政汙濁如舊。頸聯是明顯表態，要像嚴君平一樣隱於市廛；而“九辯陳辭”正是詩人情感和心態的真實表露，也兼帶闡明了為何要“賣卜成都隱”？接上“未忍與君論世事”，一個“忍”字，力重千鈞，顯示朝中汙濁昏黑，一無是處，令人絕望，不忍心再提，隻有盡醉。其實全詩用典取譬，涉及的都是“世事”，表達得既直截，又含蓄，既一氣直下，又回旋轉折。文廷式猝逝於該年八月，這詩為探索道希最後歸宿提供了根據。