諸君和章不至複奉一首促之
兒戲從來笑棘門，征兵直擬到團村〔1〕。回風轉海瀾初起，明月懸天夜不喧〔2〕。鍾阜千尋銷王氣，青溪一曲吊芳魂〔3〕。江山如此詩情冷，可奈高齋舊句存〔4〕。
【注釋】
〔1〕棘門：漢代長安北，秦時宮門。《漢書·周亞夫傳》載，文帝時匈奴入侵，以劉禮屯兵霸上，徐厲屯兵棘門，周亞夫屯兵細柳。文帝勞軍，到棘門、霸上，直馳而入。到細柳軍，亞夫軍容整飭，以軍禮相見。文帝感歎曰：“此真將軍矣，鄉者（此前）霸上、棘門，如兒戲耳其將固可虜也。”這句自我解嘲，意謂從來不大在意詩歌唱和，如棘門軍那樣隨便應付。團村：用木柵或圍牆圈起的三、五戶人家，多在鄉野偏僻處。這句承“棘門”喻而有轉折，意謂自己詩興大發，催和詩讓你無可逃避。首聯用調侃手法催和詩。
〔2〕回風：旋風。杜甫《對雪》詩：“亂雲低薄暮，急雪舞回風。”這句意謂海上轉起旋風（借喻“門存唱和”）波瀾四起。“明月”句，以月夜靜謐喻沉寂詩壇，正由於這唱和活動，才興起了群眾競和的波瀾。頷聯用象征手法以景擬事。
〔3〕鍾阜：即南京鍾山，今紫金山。唐唐彥謙《金陵九日》：“九重天近瞻鍾阜，五色雲中望建章。”尋：古代長度單位。王氣：舊時指象征帝王運數的祥瑞之氣。這句融入唐劉禹錫《西塞山懷古》前半意境：“王濬樓船下益州（今成都），金陵王氣黯然收。千尋鐵索沉江底，一片降幡出石頭。”吳人以千尋鐵索橫江，晉軍樓船用火燒熔它，吳主孫皓降晉。清溪：水名，發源鍾山，流經南京市城東。宣統間，陳三立在青溪上遊西岸門建“散原精舍”，旁有他內弟俞明震觚園，《散原精舍詩集》中有多篇遊青溪詩。青溪一曲：指南朝樂府民歌《青溪小姑曲》：“開門白水，側近橋梁。小姑所居，獨住無郎。”小姑係漢秣陵尉蔣子文的第三妹，吳孫權為蔣子文在鍾山立廟，故鍾山又稱蔣山，小姑同時被祀為神，晉宋間民間流傳著不少關於她的神話傳說。吊芳魂：指憑吊小姑。時陳銳、陳三立都居金陵，這“催和”詩是寄送金陵的，故頸聯用金陵典。前者悲壯，千尋鐵索沉江，王氣自然銷盡，東吳隨即覆滅，似影射庚子之難，清廷在風雨飄搖中。後者悽婉，卻為金陵留下了豐富的人文題材，供後人歌詠。
〔4〕江山如此：指王氣已銷，美人已逝，故詩情也冷卻。這是為和章不至，故作寬解。詩情冷落，不願和了。可奈：無奈。高齋：指詩友書齋。結句意謂無奈諸君書齋中還有舊句存留，寄來作和詩便可。尾聯以調侃戲謔索和方式結束，呼應首聯。
【讀記】
道希與伯嚴都是光緒朝江西著名詩人，兩人少年訂交（見陳三立《文道希遺詩序》），終身不貳。政治上支持光緒帝之立場與全力維新的態度始終一致，戊戌時文氏在湘，據傳賴寶箴父子力得脫虎口。陳氏於《序》中稱“君返自東瀛，複時與君遊聚，過金陵必主餘家，流連嘯詠，意氣不衰”。這理應成為同聲笙磬，而兩人詩集中都無相互酬唱篇什，成為晚晴藝林憾事與疑事。道希這五題六首“門存唱和”詩，雖非專酬答散原之作，卻多少彌補了這一遺憾。
這首是以詩代簡促和，也是前兩首的續作。詩人首尾都用調侃之筆，在戲謔中增添了相互親切感。詩語直而意曲，實際上是繞著圈子說，須細細體味。重心在後半，隱約顯露出蕭瑟清冷的時代氛圍，“江山如此詩情冷”，是夫子自道。