比如：你在推銷筆記本型電腦的時候，直接強調該電腦的性價比，還有機器的重量、外觀、外接口是否齊全等產品特點時，就是把產品的優點和特點向客戶做了介紹，其實就是一種向客戶的直接暗示，刺激他購買你產品的方法。
（2）間接暗示
就是把事物的意義間接地提供給受暗示的人，使之不加懷疑地接受。
比如：你在銷售某件產品時，向客戶大量介紹生產商的強大實力，就是間接暗示客戶購買該公司旗下的產品，無論是質量和服務都是可以讓客戶放心的；又如：很明白地告訴客戶這款機型我們曾經賣給多少個客戶，又有多少大客戶在使用等等，也是間接地暗示客戶這款機型比較可靠、放心。
（3）自我暗示
就是暗示信息來自自身內部，自己對自己發出刺激信息，影響自己對某事物的認知、情緒、意誌和行為。所謂“杯弓蛇影”、“草木皆兵”，在各種考試中對自己說：“我能行，我一定行！”等等就是自我暗示的結果和表現。這種暗示在日常生活中是常見的。
原來有癌症的人，因為懷疑自己有，到醫院去檢查，醫生告訴他沒有。回去以後心裏特別高興，該玩就玩，該吃就吃，該鍛煉就鍛煉，該工作就工作。因為情緒特別好，幾個月的生活把癌症消化了，真有病變成真沒有了。
另外一個本來沒有癌症，但是他懷疑自己有。因為檢查結果顛倒了，醫生告訴他有癌症。結果他回去以後，真的認為自己有癌症，心情很不好，天天發愁，愁了幾個月，真的長出癌症來了。
“暗示”是人際間相互影響的一種特殊方式，暗示者出於自己的目的，采取隱晦、含蓄的語言，巧妙地向對方發出某種信息，並以此來影響對方的心理。將話說在明處，而含義卻藏在話的暗處，使其不自覺地接受一定的意見、信息，改變行為，從而達到自己的目的。
在一般情況下，暗示者是主動的、自覺的，相對來說，受暗示者是被動的。在這方麵，暗示與勸說是相同的。但暗示不是靠邏輯推理和理論論證，而主要是靠提示，在這方麵，它與勸說又有區別。暗示與指示、命令也不相同，它不具有壓力成分，不要求別人非接受不可。因此，所暗示的一般多是比較簡明的思想和行為，而對於複雜的理論思想或事物，隻靠暗示是不行的，需要應用教育、說服等手段。至於一些非要別人按一定方式進行的活動，則需要有指示和命令。
說服中常用的是語言暗示，如老師在集體場合對好的行為進行表揚，就是對其他同學起到暗示作用。有經驗的老師還常常針對學生的某一缺點和錯誤，選擇適當的電影、電視、文學作品等同學生邊看邊議論，或給學生講一些有針對性的故事，都能產生較好的效果。
在教育活動中，含蓄的肯定總是比直接表揚更讓人反複記起並回味；委婉的批評比嚴厲的指責則更容易讓人接受。
暗示應具有藝術性。教師要力求為學生的活動配上適當的藝術形式，如趣味性的故事、競爭性的遊戲等，借助於形式、色彩、韻律和節奏，通過非理性直覺，直接訴諸於人的情感。使學生在積極的氛圍中接受教育，促進學生產生積極的心理傾向。
心理暗示在家庭教育中也扮演著重要的角色。
第一種暗示是胎教。做母親的也好，做父親的也好，可以念念叨叨地對胎兒進行某種心理暗示。
第二種暗示是對嬰幼兒進行的催眠暗示。在孩子還不太懂話的時候，半睡不睡的時候，家長可對孩子進行良性暗示。
第三種是對兩歲以上的已經比較領會語言意義的孩子，可以運用明確語言的暗示。
在社會交際中，人們往往會遇到不便直言之事，隻好用隱約閃爍之詞來暗示。如1972年美國總統尼克鬆訪華，周恩來在一次酒會上說：“由於大家都知道的原因，中美兩國隔絕了二十多年。”真是妙絕。既讓人體會到造成這一事實的原因是美國侵略和幹涉的結果，又不傷美國客人的麵子，聽者皆發出會心的微笑。
暗示越含蓄，效果越好。因此在社會交往中最好盡量少用命令方式去提出要求。若能用含蓄巧妙的方法去引導，就能獲得更好的效果。
南唐名臣申漸高也善用這種方法。有一年，南唐稅收苛嚴，百姓不堪重負，有很多大臣勸諫烈祖減輕賦稅，都沒有結果。當時正遇上京城大旱，可謂民不聊生。
一天，南唐烈祖問群臣：“外地都下了雨，為什麼惟獨京城不下？”申漸高一聽，趕緊抓住這個機會進諫，他上奏道：“因為雨怕收稅，所以不敢入京城。”烈祖天生睿智，一聽就知道此話的暗示之意，大笑一陣後，立即頒發聖旨，減輕稅收，讓百姓休養生息。
大臣申漸高借助一句幽默的話，暗示烈祖要減輕稅收，想不到竟收到如此奇效，為百姓做了一件大好事！
心理學認為，人們都有一種傾向，即自覺或不自覺地維護“自主的”地位，不願意受別人的幹涉或控製。從這個觀點看，暗示的作用往往比直接勸說或指示命令的作用大。
暗示在宣傳和廣告這樣一些領域中也占有重要位置。
比如一些商販為了使買賣更好，常常雇用“托兒”製造一種搶購的假象，這種做法之所以屢屢見效，就是因為有暗示的作用：既然這麼多的人都搶著買，肯定是物美價廉的好東西。
趙本山、範偉的小品《賣拐》，也是暗示效應的幽默體現。買者說，自己雖然“臉有點兒大”，但自己的腿沒問題。賣者則說，“臉大，那是腿部末梢神經壞死，把臉憋大了”。買者說，“自己的左腿沒毛病，隻是小時候右腿摔過”。賣者說，“那是轉移了，你把左腿跺麻後走一圈兒，肯定會有不適應感”。“末梢神經壞死”，以及“轉移”等，都是醫學的常用語，有極強的暗示效應。結果，買者對自己的“左腿有病”便深信不疑，於是，一場騙局便大功告成，《賣拐》也成了小品的經典之作。
刑偵科學的發展令刑偵專家同樣善於利用心理暗示的作用，對案情進行仔細甄別，從而發現蛛絲馬跡，在偵破中巧妙地還原犯罪嫌疑人作案的全過程。從而大大減少這類犯罪對人類的危害。
在他人暗示中，暗示的效果很大程度上取決於暗示者在被暗示者心目中的威信。這就要求暗示的實施者應具有較高的威望，要具有令人信服的人格力量。
暗示有許多種表達方法，式式精妙：
——用意含蓄的暗示。
通過使用被動句式避免提及當事者，把有關意思表達出來，以顯得婉轉一些。例如：“如果事情成了，不會白操心的。”（比較：如果事情按時完成，我就獎勵你。）
——自說自話的暗示。
使用不定代詞代替“你”或“我”，把有關意思表達出來，使有關話語聽上去稍微平和一些。點名道姓叫人家幹這幹那或者強調自己必須如何，這常常是不怎麼禮貌的。如果換用一些代詞，就會顯得較為禮貌。
例如：“誰求不著誰？任何人都這樣做的。”（比較：我隻好這樣做。）
——以多勝少的暗示。
使用“我們”代替“我”，把自己的看法、意見、決定等表達出來，以免顯得主觀武斷。例如：“我們是實在是沒辦法了才來找你的。”（意即：這是大家的共同願望。）
在現代交往中，利用“我們”代替“我”是比較常用的禮貌表達方法。在政治活動、外交事務、學術交流、商務交往中，使用更為廣泛。
——旁敲側擊的暗示。
通過旁敲側擊的說話方式把有關意思暗示出來，以免直接驅使對方，令人感到麵子難下。例如：“我要出差半個月，我養的那些花沒人澆水，就得枯死。”（意即：你來幫我照看一下吧。）
請人做事，不必都要具體細細講明。有很多情況下隻要給對方一點兒暗示即可，這樣就顯得很自然。
——提供線索的暗示。
通過提供有關線索，間接引導對方考慮自己的建議或請求，給自己和對方都能留下很大的餘地。例如：“我們公司離你家很近，幾步路就到了。”（意即：請你去一趟吧。）
借助話語線索間接向對方發出邀請或請求，常常比直接講明心願更為得體一些。
——預設前提的暗示。
通過蘊含的前提把有關意思暗示出來，使對方自然而然地按照自己的要求去做。例如：“這院子前幾天是我打掃的。”（意即：今天該你打掃了。）
這句話蘊含了一個前提，就是“這院子應該你我輪流打掃”。說話人沒有把它直接說出來，則顯得比較含蓄。
——輕描淡寫的暗示。
有意使用輕描淡寫的語言把有關意思表達出來，使之更易接受，更有意味。例如：“你幫我把這房間稍稍粉刷一下。”（實際上需要徹底粉刷一下。）
在提出建議、做出評價時，如果根據對方心理特點適當壓低調子，效果可能更佳。
——最後通牒式的暗示。
用誇張的方法把絕望的意思表達出來，通過說明事情的難度等，求得對方的諒解。例如：“我是上天無路，入地無門了。”（意即：不到最後關頭，是不會給你添麻煩的。）
在向對方表示歉意時，適當強調客觀原因，可以表明並非主觀不積極，因而容易得到對方的諒解。當然，這也要掌握好分寸，否則就會顯得不實在。
——唯一選擇的暗示。
借助反複的句式把有關解釋、勸慰等表達出來，顯得比較近情達理，例如：“領導畢竟是領導。”（意即：這事非你不行。）
類似的表達方式在日常交際中很常見，聽起來非常自然。
下麵再例舉一些暗示的名句。
——我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，“那是……實在，我說不清……。其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清。”（魯迅《祝福》）
這個例子中“我”用含混、閃爍的話，隱隱約約地將本意“沒有魂靈”暗示出來。
——孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道：“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”（魯迅《孔乙己》）
例中“臉上又添上新傷疤了”暗示“又挨打了”。
——背後敵人的吆喝聲越來越近，越來越高，不能再猶豫了。我停住腳，放下擔子，一把抱住了兒子……我咬著牙說：“孩子，把筐子給我，你，你順這山坡往西……跑，跑，跑吧！”……孩子跑了。他順著山坡跑了……當我踏上小路的時候，在我兒子跑去的方向，我聽到一陣雜亂的槍聲。（王願堅《糧食的故事》）
例中“在我兒子跑去的方向，我聽到一陣雜亂的槍聲”暗示“兒子可能被敵人打死了”。
——我們不怕死，我們有犧牲精神！我們隨時像李先生一樣，前腳跨出門，後腳就不準備再跨進大門！（聞一多《最後一次的講演》）
例中“前腳跨出門，後腳就不準備再跨進大門”暗示“下定決心，鬥爭到底，不怕犧牲”。
——勝利的歡樂和永訣的悲哀同時擠壓在孫明霞心頭，她從未體驗過這種複雜而強烈的感情。“江姐，我寧願代替你去……不能，不能沒有了你！”（羅廣斌、楊益言《紅岩》）
孫明霞用含混、閃爍的話，隱隱約約地將本意“寧願替江姐去犧牲”暗示出來。
司馬懿逃此大劫以後，心裏明白，諸葛亮的這支軍隊實在太了不起了，自己一時頭腦發熱，冒險追擊諸葛亮，才有此大難。於是他躲進營寨，堅守不出。
諸葛亮一來糧草不足，求勝心切，二來也想乘勝追擊，趁熱打鐵，所以他多次讓人在魏寨前頭罵陣叫戰，激怒魏軍。但是司馬懿卻認為，大敗之後，交戰不利於己，因此堅決不出戰。我鬥不過你，難道還磨不過你嗎？
這時諸葛亮使了一招，派遣一位使者，送了一套婦女守喪時穿的衣服給司馬懿，還寫信激怒他，說他就像寡婦一樣，“甘分窟守土巢而畏刀避箭”。
司馬懿一看到孝服，臉色就變了，但他馬上沉住氣。從這裏可以看出這個人很會控製自己的情緒。他心中大怒，表麵上卻不動聲色，裝著一臉笑，說：“視我為婦人耶？吾且受之。”婦人就婦人，有什麼大不了的？
他熱情地款待使者，當著使者的麵，一字不問蜀軍的虛實，隻是打聽諸葛亮每天睡幾個小時，吃幾碗飯，平時忙不忙。使者如實相告，回答說：“丞相夙興夜寐”，一大早就起來了，晚上很晚才睡覺。“罰二十已上者皆親覽焉”，打20板子以上的人，他都要親自過問，就是事無巨細，全部都要親自過問。“所啖之食，不過數升”，每天就吃幾升糧食。東漢末年這數升米飯，大概就是五六兩。一天隻吃五六兩米飯，又沒有多少肉可吃，這個飯量的確是很小的。司馬懿聽了這段話以後，感歎說：“孔明食少事煩，其能久乎！”吃得這麼少，工作又那麼繁重，這能堅持多久呀！使者回到五丈原，把這話如實說給諸葛亮聽，諸葛亮不由得歎息道：“彼深知我也！”司馬懿真的很了解我啊！
司馬懿在這兒就采取了“心理暗示法”。司馬懿讓使者把他的話轉告孔明：“食少事煩，其能久乎？”實際上他是在暗示孔明，你吃得這麼少，卻這麼操勞忙碌，你還能活多久呢？
這種“心理暗示”的戰術果然很奏效，小說寫道，諸葛亮自從聽了司馬懿的話以後，“自覺神思不寧”。諸葛亮果然上當了。
司馬懿很有耐心地在等待著，他一點也不著急，因為他知道，諸葛亮這麼操勞，吃不飽、睡不安，肯定沒有幾天活頭了。
果然，諸葛亮像油燈似地耗盡了最後一滴油，不久就發病死在五丈原。司馬懿不費一兵一卒，就取得了最後的勝利，真是“不戰而勝”。
突然，電話鈴響了，女孩便去接電話。可是她一不小心，碰翻了一個碟子，結果裏麵的6枚寶石戒指掉到地上。她急忙去拾，結果隻找到其中5枚，第六枚怎麼也找不著。就在這時，她看到年輕人正慌張地朝門口走去，她立刻意識到第六枚戒指在哪兒了。
就在年輕人走到門口時，女孩叫住他：“對不起，先生！”年輕人轉身便問：“什麼事？”女孩看著他抽搐的臉，一時沒有出聲。年輕人又問：“什麼事？”女孩這才神色黯然地說：“先生，這是我的第一份工作。現在找工作很難，是不是？”年輕人緊張地看了女孩一眼，回答道：“是的，的確如此。”女孩說：“如果你換成我，也會做得很不錯！”終於，年輕人走到女孩麵前，將手伸向她：“我可以祝福你嗎？”女孩也伸出手來，兩人的雙手緊握在一起，女孩也以柔和的聲音說：“我也祝你好運！”等到年輕人轉身走了，女孩便走向櫃台，將手裏握著的第六枚戒指放回原處。
這本來是一起盜竊案，人們一般的處理方法，不外乎大喊大叫，設法抓住偷竊者。可是，這位女孩卻用彬彬有禮的暗示，達到了使小偷歸還偷竊物的目的，並沒有讓那名小偷當眾出醜，還非常體麵地使他改正了自己的錯誤。試想，如果女孩也是大喊大叫，能有這樣的結局嗎？不可能！說不定她還會因此受到傷害。
一個在飛機上遇險大難不死的美國男人回家後卻自殺了，原因何在？
那是一個聖誕節，一個美國男人為了和家人團聚，興衝衝從異地乘飛機往家趕，一路幻想著團聚的喜悅情景。恰恰老天變臉，這架飛機在空中遭遇猛烈的暴風雨，飛機脫離航線，上下左右顛簸，隨時有墜毀的可能，空姐也臉色煞白，驚恐萬狀地吩咐乘客寫好遺囑，並放進一個特製的口袋。這時，機上所有的人都在祈禱，也就在萬分危急的時刻，飛機在駕駛員的冷靜駕駛下終於平安著陸。
這個美國男人回到家後異常興奮，不停地向妻子描述在飛機上遇到的險情，並且滿屋子轉著、叫著、喊著。然而，他的妻子正和孩子興致勃勃分享著節日的愉悅，對他經曆的驚險沒有絲毫興趣。男人叫喊一陣子，卻發現沒人聽他傾訴，他死裏逃生的巨大喜悅與被冷落的心情形成強烈的反差。在妻子去準備蛋糕的時候，這個美國男人卻爬到閣樓，用上吊的方式結束了從險情中撿回的寶貴生命。
回想一下，我們是否也常常忽視或輕視對方的感受。
比如：
——妻子：成天照顧孩子，感覺就像是沒完沒了的無聊工作。