楊震臉上露出很不滿意的神情，對他說：“天知道，地知道，你知道，我知道。你怎麼能說沒有人知道呢？要想人不知，除非己莫為，為人要坦白誠實，這才是聰明人的做法。”王密聽了，羞愧萬分，隻好拿著黃金退了出去。
楊震後來做了好幾年的太守，始終是兩袖清風。家裏人吃的蔬菜，全是自家種的，走路從不坐公家的轎子。有個朋友對他說：“為了子孫後代，您多少也該置辦點家產呀。”楊震笑著回答說：“讓我的後代做個清白官吏的子孫，這份遺產還不夠闊氣嗎？”
有的人認為楊震這樣很傻，但更多的人認為，楊震這樣才是真正的聰明人。
表麵上聰明的人說了就做，辦事幹脆利落，迅速果斷，絕不拖泥帶水，但缺點是較少進行深入細致周密的思考，憑直覺、經驗和性情辦事的成分稍重。因本人有力量，也聰明，算得上是有勇有謀，但總的來說勇多於謀。這樣，難免有顧及不到之處，也可能忽略了某些輕微細節而埋下隱患。
鋒芒不露的聰明人善於思考，出謀劃策兼顧方方麵麵，給人以行事細密周全的感覺，做事不像聰明外向的人那樣轟轟烈烈，但能按部就班地把事情推到勝利的台麵上。缺點是機敏果斷不足，缺乏雷厲風行的作風，身手不夠敏捷。用人者不能因為不喜歡這種人的謹慎，而隨便否定他們的才能。這種現象在實際生活中帶有一定的普遍性，領導者不可掉以輕心而失掉聰明俊秀的人才。
不知不懂裝糊塗
說“糊塗”難得，除了要有一定的修養和雅量以外，還要有一定的技巧和藝術。不然，“糊塗”得不好，也會生發出事，使人不快。
本來，領導者的頭腦並不糊塗，但要表現出糊塗，這就得裝糊塗。要使糊塗裝得好、裝得像，不弄巧成拙，可以采用以下兩種裝法：
——裝不知
對那些雞毛蒜皮的小事，要運用一個“懶”字，懶得去聽，懶得去看，就是請你也不要去。不去聽，就能耳不聽，心不煩。如果聽見了就裝作耳聾，沒聽見；看見了，就裝眼瞎，沒看見。而且在思想上要真心當作一點不知道那樣泰然處之，在嘴巴上真正當作一點不知道那樣從不談及。
——裝不懂
對於那些因風俗習慣引起的一些問題，或者人與人之間發生的一些無傷大雅、無關大局的問題，最好不去過問，知道了也應裝著不知道。如果別人已經發現你知道了，不能采用“裝不知”的辦法了，則可以采取“裝不懂”的辦法來應付，搖搖手，說聲：“這個我不懂。”並不再追問。
總之，糊塗的技巧是一種成功之道，當然這是指小事情的小糊塗。如果一切皆明白於心，恐怕會心生煩亂，影響我們的生活和工作。
大智若愚，以柔克剛
在中國古代做人的藝術中，“大智若愚”常被演變為一套內容極其豐富的韜光養晦之術。
那些見過大風大雨的“過來人”對老子的名言“挫其銳、解其紛、和其光、同其塵，是謂玄同”理解得格外深刻，因而每當身處一些“特殊關係”的微妙場合，或者在麵臨生命威脅的緊要關頭，韜晦者無不恬然淡泊，大智若愚。
從做人的原則來看，大智若愚體現為以靜製動、以暗處明、以柔克剛，是為降格以待的智慧。
大智若愚，“匿壯顯弱”，需要很大的忍耐力，爭強好勝者是絕對做不到的。這要先丟臉、先失敗，經過一番痛苦的忍耐，而達到最後的成功。
愚、拙、屈、訥都給人以消極、低下、委屈、無能的感覺，使人放棄戒懼或者與之競爭的心理。但愚、拙、屈、訥卻是人為營造的迷惑外界的假象，目的是為了要減少外界的壓力，或使對方降低對自己的要求。
如果要克敵製勝，那麼可以在不受幹擾、不被戒懼的條件下，暗中積極準備、以奇製勝，以有備勝無備；如果意圖在於獲得外界的賞識，愚鈍的外表可以降低外界對自己的期待，而實際的表現卻又超出外界對自己的期待，這樣的智慧表現就能格外出其不意，引人重視。“大智若愚”是在平凡中表現不平凡，在消極中表現積極，在無備中表現有備，在靜中觀察動，在暗中分析明，因此它比積極、比有備、比動、比明更具優勢，更能保護自己。