氣節關係到做人的根本，關係到民族的榮辱，關係到國家的尊嚴，韜光養晦必須旗幟鮮明地堅守氣節這一底線。
◎ 氣節是立身做人的根本
氣節是天地間一種至大至剛的浩然正氣，古往今來的仁人誌士都以氣節操守為立身之本。如果沒有氣節，人就不能為人。孟子說：“生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。”王夫之提出：“生以載義，生可貴；義以立生，生可舍。”正是因為堅持氣節，自古以來，有多少人為氣節而生，為氣節而死。他們樹立了氣節精神的豐碑，不屈不撓征服千難萬險，使人類社會發展到了今天。
文天祥忠心愛國，守氣節丹心留史
南宋末年的文天祥忠心愛國，在抗元鬥爭中表現出了高尚的民族氣節。
文天祥自幼學習刻苦，年僅21歲就考中了狀元，開始為國效力。
1274年，文天祥任贛州知州。這時，正值國家多事之秋，蒙元發動了滅宋戰爭，兵鋒直指南宋首都臨安（今浙江杭州）。謝太後被迫下“哀痛詔”，號召各地起兵“勤王”，保衛首都，保衛皇帝。
此時的宋朝官員不是準備逃跑，就是準備投降，很少有人組織軍隊勤王。隻有文天祥變賣家產充當軍餉，組織了二萬人的隊伍，應詔勤王。臨行前，好友曾勸他說：“現在，元兵三路進發，所向披靡，勢不可擋。您僅以萬餘軍隊前往抵抗，不是與驅群羊而搏猛虎一樣嗎！”文天祥回答說：“我也知道靠這支軍隊難以抵擋元軍，但國家遭難，就是前往送死，我也要去。或許以我之死，感召天下忠臣義士，國家或可保也。”說完，文天祥毅然率軍趕赴臨安，被任為丞相，獨立支撐即將滅亡的政局。
不久，元軍攻下臨安，謝太後與宋恭帝投降。文天祥與張世傑等人又組織了一支軍隊，堅持抗元。
1278年，文天祥不幸被俘。被押到元軍統帥張弘範那裏，差役們勒令文天祥跪拜張弘範，文天祥昂首挺胸，大義凜然，寧死不跪。
張弘範沒有辦法，隻好押著文天祥去進攻厘山的張世傑。路過珠江口零丁洋時，文天祥感慨萬千，寫下了著名的《過零丁洋》詩，以明其誌，詩的最後兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
到達厘山，張弘範命人勸文天祥寫信招降張世傑，文天祥百般不肯。後來被逼無奈，遂將《過零丁洋》詩錄下，交給了張弘範。
張弘範見詩，哭笑不得，隻好作罷。
張弘範打敗張世傑、滅亡南宋以後，又去勸文天祥說，“現在，宋朝已經滅亡，文丞相忠孝已盡，若能像事宋一樣改事元朝，將不失為宰相。”蒙古大將唆都也說：“文丞相在大宋為狀元丞相，如果改事我大元，必為宰相無疑。”企圖用高官厚祿勸文天祥投降。
文天祥視高官厚祿為糞土，說：“國家滅亡而不能救，已是痛心疾首，怎肯改事滅亡我國的仇人呢。”
張弘範沒有辦法，隻好將文天祥押至大都（今北京）。元世祖忽必烈聽說文天祥是個人才，不忍殺害，派遣原為宋朝丞相的留夢炎去勸降，被文天祥嚴詞拒絕。忽必烈又派投降元朝受封為瀛國公的宋恭帝去勸降，文天祥見到皇帝，趕忙跪下，連連說道：“皇上請回！”仍然不為所動。
忽必烈見無法勸降文天祥，便下令將其關禁在兵馬司獄中。獄中陰暗潮濕，冬天寒冷，夏天酷熱。忽必烈想利用這種艱苦條件磨蝕文天祥的意誌，令其屈服。同時，元軍又將文天祥的夫人和兩個女兒俘囚至大都，想用妻子兒女引誘文天祥投降。
文天祥知道，隻要稍一屈膝，就可與家人團聚，就可獲得享不盡的榮華富貴。但文天祥沒有那樣做，僅囑家人“歸之天命”而已。
文天祥的愛國之心堅如磐石，在獄中寫下了萬世傳頌的《正氣歌》，曆數史書所傳各代不畏強暴、不惜犧牲的人物，表示自己準備隨時獻出生命的決心。
過了四年，忽必烈親自前來勸降說：“你像事宋一樣事我，即以你為中書宰相。”文天祥回答說：“天祥為宋朝狀元宰相，宋亡，唯可死，不可生。”忽必烈接著又說：“你不願做宰相，做樞密使（管理軍事的最高官員）也可以。”文天祥回答說：“一死之外，無可為者。”