20世紀90年代日本有一部名為《日本商魂》的權威著作，該書介紹了三位跨世紀的傑出企業家：石田退三（豐田汽車大掌櫃，被譽為豐田中興之相）、上光敏夫（曾任石川島播磨重工與東芝公司總裁），另一位就是鬆下幸之助。
石田退三與上光敏夫都是徹底的務實派，而鬆下既務實，又務虛。該書作者池田政次郎如是評價鬆下：
“在更早以前，他就是一個‘精神主義’的實踐者，他的經營方法已經非常突出了。晚年的鬆下幸之助，與其說是經營者，更應該說是教育家、道德家、思想家、社會活動家，更可說是宗教家。他的形象確實令人眼花繚亂，很難局限在‘經營之神’的小框框裏。”
商海無常，弱肉強食，爾虞我詐。有的人采取以毒攻毒、以牙還牙的方式，而鬆下卻能采取善意的態度安身立命、為人處世，追求道德的完美，實在難得。
日本作家藤田忠司在他的著作中說：“經商，是一種不是生、就是死的競爭。自己公司的業績愈向上提升，相對的，就有愈多的同業逐漸沒落。即使鬆下幸之助本人沒有扼殺同業生機的意念，可是在鬆下電器產業急速成長的陰影下，不知有多少日本的同業相繼倒閉。”
鬆下曾由此而十分痛苦。然而，他一旦悟透企業使命之後，便不再煩惱。鬆下認為，與其讓眾多企業生產品質較次、價格較貴的商品，不如讓少數優秀企業，大量生產質優價廉的商品，這樣一來對業主、對顧客、對社會都有利。
鬆下電器由一家小作坊發展為擁有700家子、孫公司的產業集團，這有個漫長的擴張合並過程。鬆下從不乘人之危吞並，而是遵循商業道德的協商合作。正因為鬆下的善意，幾乎所有的合作者都是自動提出歸屬鬆下的旗下。
在鬆下電器的所有產品中，惟有鬆下精工生產的電風扇不使用樂聲牌商標。事情緣起為1917年鬆下創業之初，鬆下生產插座失敗，工廠麵臨倒閉。正在這時，川北電氣給鬆下一批風扇底盤訂單，救了鬆下一命。
投桃報李，1950年，鬆下電器大量生產銷售電風扇時，首先考慮到的是川北電氣。鬆下給了川北電氣大批的風扇訂單，川北電氣生產轉為景氣，這等於救了川北一命。川北電氣生產的電扇是交鬆下的銷售網銷售的，按慣例須標樂聲牌，而鬆下自己用川北老牌號KOK。
川北後來成了鬆下的關係企業，並入鬆下精工。
在鬆下自己的著作與他人評價鬆下的著作裏，圍繞在鬆下周圍的，都是充滿善意的人。年幼時，他們教育幫助鬆下；年輕時，他們鼎力輔佐鬆下；年老時，他們尊敬褒獎鬆下。鬆下自己說：“在人與人的結緣上，我是非常幸運。”
這能僅僅歸結為幸運嗎？主要是鬆下以善意待人，即使是一個品行不高的人，鬆下也盡量去看人家的優點。
1963年，《朝日新聞》公布“國民人緣排行榜”，鬆下幸之助名列第一。可見其人緣極好。其他進入前10名者有日本首相池田勇人、棒球明星長島茂雄、歌唱家美空雲雀等人。
正如“一千隻大雁，並非都排行飛行”一樣，日本社會對鬆下的人品持有微辭者仍不乏其人。他們斥責鬆下道：
“又要經商賺錢，又要大談道德，實在是虛偽！”但是，這種論調隨著時間推移，自然而然銷聲匿跡。
這是有原因的，這些人抱有陳見，先入為主。日本古代臣民的排列是：士、武、農、工、商。商人是下下者，無奸不商，無商不詐，為國為民所不恥。所以在他們看來，商人是沒有資格談論道德的。
隨著時代的發展，觀念的更新，人們逐漸以商為榮。特別是日本躍為世界第二經濟強國後，人們更意識到商人對日本社會作出的巨大貢獻。
鬆下一生，求財得財，求名得名，求壽得壽。當人們向他請教他成功的秘訣時，他說的很簡單：“是我的運氣特別好”。
鬆下認為，人不可擺脫命運的支配。人的成就，90％是機遇帶來的，10％是靠人的智慧左右。“偉人就是運氣好的人。”鬆下得出這樣的結論。
鬆下對命運篤信不移，但他絕不是聽天由命的悲觀主義者。既然人可以支配成功要素的10％，就要萬分珍惜這10％。鬆下說：“要學會忍耐，忍耐到底，就會等到時來運轉。”鬆下在好幾次處於絕境之時，就是持這樣的信念等待接受命運的安排，最後結果，正如中國古代賢聖所說：“謀事在人，成事在天。”
有一次，鬆下與鬆下電器工會會長丹羽正治談話。丹羽說：“我聽過不少人向你請教成功的秘密。你總是說：‘我是一個平凡的人，比我聰明能幹的人數不勝數，我能取得比一般的人稍高的成就，一定是命運特別關照我這平凡之人吧。’在我聽來，還是很難信服於人。所以，再一次向你請教。”
鬆下笑了笑：“這都是老生常談了。我想可能還是我對命運的態度吧。”
鬆下接著說：“一般人都把成功歸於自己努力的結果，而把失敗歸咎於運氣差。我的態度恰恰相反，當經營順利時，我會認為這是運氣好的緣故；當經營不順時，我會認為這是自己努力不夠造成的。”
鬆下的這席話，道破了經營者該如何把握命運的真諦。
總結鬆下一生，可用16個字概括其奮鬥的一生：“腳踏實地，堅韌不拔，銳意改革，積極向上。”鬆下幸之助，不隻是一個人的名字代表，而是成功的象征。他的經營思想不再為鬆下電器所專有，已經成為世界經濟史冊中的一份寶貴的遺產，其影響已為世界企業界、學術界所認可和讚揚。
“為富不仁”與“為富頗仁”，隻有一字之差，意思卻有天壤之別。前者必將遭人唾罵，後者必受人敬仰。鬆下則是後者，為了培養創世紀高級政治經濟人才，他於1980年創辦了“鬆下政經塾”。
創辦政經塾的構想緣起於與大德寺立花大龜師父的一席談話，大師說：
“政治就好比玉珠子，串聯珠子的絲帶就是宗教心，也就是仁慈心。玉珠如果沒有絲帶，將散落一地，很難收拾。政治如果沒有仁慈心，就不會給人民帶來真正的幸福。”
鬆下想：政治、企業、宗教雖然彼此不同，但目的卻又相同，這就是以仁慈之心造福眾生。因此，為迎接新世紀的到來，積極培育高級政治經濟人才，把他們造就成具有仁慈心的領導人物，是時代賦予我們的重要使命。
鬆下電器出資70億元設立鬆下“政經塾”。
鬆下政經塾的全稱為“鬆下政治經濟研究所”，是一座以育人為主，相當於研究生院的高級研究機構。1979年經日本文部省批準，1980年正式對外招生。鬆下任塾長。
政經塾的招生對象為國內外大學畢業生，或大學畢業工作未滿3年者。入學考試極為嚴格，錄取率大約1％。鬆下堅持寧缺毋濫，即使錄取了一名，也要為他開課培育。
第一期至第四期的學生總數才63人。
政經塾學製為5年，基本課程為2年，專業課程為3年，其中1年赴國外研修。
基本課程：除普通政治與經濟科目外，還有國際政治、國際經濟、國際文化、英語會話等，另外還有茶道、劍道、佛道、政經塾精神、中國古代倫理、中國古典文學等。可見該校對學生世界觀及道德修養的重視。
專業課程以學生自我研修為主，範圍無所不至，但必須與社會現實緊密結合。例如：
21世紀日本在世界的地位，
日本經濟的高速增長能保持多久；
水稻與國計民生；
儒教對企業的影響；
社會發展與家庭的變革；
日美貿易摩擦之我見；
如何看待中國的巨大市場。
鬆下為政經塾設立100億日元教育基金，其中的一半由公司的盈餘中撥出，另一半由鬆下本人捐贈。鬆下一生求賢若渴，惜才如命。可該校的畢業生，並不留在鬆下電器服務，而是鼓勵他們參加民意競爭，從事社會活動，服務其他企業，或自己創辦公司。
由此可見，鬆下辦學，毫無利己之心。他高瞻遠矚，放眼未來，向著人類的21世紀。